如果你现在用谷歌大神搜"六壬 神煞" 会看到一段简体文字
"一般研习六壬者，对神煞皆不重视，以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了
。比如民国袁树珊、韦千里，今日台湾秦瑞生等人皆不重视神煞的作用。殊不知， ..."
这是出自一篇"大六壬 金口诀神（星）煞解及一览表
张振东易玄整编 1999年06月09日于庄浪" 的文章中讲到神煞重要性的一段
"重要性
一般研习六壬者，对神煞皆不重视，以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了
。比如民国袁树珊、韦千里，今日台湾秦瑞生等人皆不重视神煞的作用。殊不知，很多问
题的占断，皆是依靠神煞来最终定夺的。《壬归》就认为“吉凶由神（月将），克应由煞
（神煞）”，又云“将（天将）无神不灵，神无煞不应”。可知神煞是壬占克应的关键。
精研壬学者，莫不精稔神煞之运用。明代陈公献、清代刘赤江等人无一例外，皆是神煞方
面的运用大家。
　　神煞不仅是克应之需，更是一些天官、月将、六亲所不足描述之象的补充。比如太岁
可表天子，月建表地方诸侯，日德表高人、专家、学者等。皆是描述人象的，十分精确的
。在一定程度上，神煞较之天官、月将更为重要，研究者对此一定要有清醒的认识。
　　六壬中的神煞相当复杂多端，须下苦功夫记住。"
这位作者很明显的是从"袁树珊、韦千里，秦瑞生"等前辈畅销的六壬入门书来论。
但早已作古的袁、韦两位命理大师的诸弟子中不乏六壬高手，秦前辈在成名作
"大六壬预测学"也不是没有论及除了"天官、月将、六亲"的神煞,只是在入门书实在
不适合讲太多"神煞"。故而依据各类分占加以列表，但没有花太多篇幅在其上尔。
不过如果你要更进一步的学习大六壬，就一定要会神煞。因为很多六壬古占例，
神煞应用的很深入
例如 最近几年才流行的清代张官德的六壬书 "六壬辨疑"对神煞的运用就很多。
其书中第一个占例
咸丰甲寅年辰月戊申日巳时，卢姓占回家耕田。元首课。
合朱蛇贵
戌亥子丑 虎 贵 阴 合 官 卯 阴 ◎
勾酉 寅后 午 丑 卯 戌 子 戊申 青 ⊙
青申 卯阴 丑 申 戌 戊 兄 癸丑 贵
未午巳辰
空虎常玄
正议
丑为田地，干支上神，乘墓相刑，必因田地与弟相争，弟亦有病在床，恐不寿而有破耗。
正时太常为衣服，乘日禄，不如以成衣为业之有补也。
参议
问：何以知弟病？曰：支上丑墓病符，作兄弟爻，其弟必有脾虚黄肿之症，申乘死气加卯
，身尸入棺之象。
案验
其弟不和，分居未久，已得肿病。占者在外成衣，欲归耕，亦恐与弟有争。
附录 毕法“宾主不投刑在上”、“干支乘墓各昏迷。”
其中"申乘死气加卯，身尸入棺之象。" 的死气就是神煞，如果不熟就会看不懂。
这还是第一个占例,后面占例有一百多个,用到神煞作为占断的很频繁。
张官德的文笔体例已经算是很浅显了，
更何况是学习六壬必读的明代宋代两位六壬大师占例。