卷之一 提纲例约
察用神之生克第二
[用神] 即初传。
发用之神，主事之吉凶成败，以旺化决之。
[旺化] 旺相休囚，生克制化。
凡用在日上两课，为外事，主远，主去；用在辰上两课，为内事，主近，主来。
用起上克下，卑幼有灾，事从外来，占利男子，兵利先起。
[例] 甲日甲上为申，申发用即为上克下。下为内、为女、为后；上为外、为男、为先。
用起下贼上，尊长有危，事从内起，占利女人，兵利后应。
凡用得太岁，事在年中；用得月建，事在本月；用得旬首，事在本旬；用得节气中立之首
，事在半月之内；用得本日之干，事在本日之内；用得气首，事在五日之内。
[节气] 指二十四节气。
[气首] 也称候首。一年有七十二候，为中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事
活动的历法。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候
。
发用临死，其事必止如木用而临在午上也；发用临败，其事必败；发用临绝，事结、人信
至、病死；发用临墓，事必隐晦。
[临] 即脚下所踩。如寅发用，天盘寅下的地盘位置为午，木死于午，就是用神临死地。
凡用神冲日、破日、刑日、害日，则自不安稳；用神冲辰、破辰、刑辰、害辰，则家不宁
静。
[例] 初传为申而日干为甲，甲寄寅，申冲寅，即用神冲日。
若用克四课内之六亲，即以言吉凶。如甲日，以土为财，四课内有土而用神寅卯克去之，
则无财矣。课内本无其财，则不得言克财，六亲仿此。
凡用神下临克地，而上神又来墓用，谓之仰丘俯仇。上神即中传，即用神之阴也。
[例] 寅发用，天盘寅临地盘酉，地盘寅上为未(未也是中传)。故寅上为墓神，下为克地
。即为仰丘俯仇，也可谓进退维谷。
凡用神克太岁，主岁中灾；克月建，主月内灾；克旬首，旬内灾；克日干，忧己身，主身
动及公讼；克日支，忧妻妾卑下，及家内不安。克占时，主心动忧惊；克行年，谋事不成
；克本命，命运颠倒。然须视其克日克年克命之神，与日果为何类。若系日鬼，则为身灾
；为日刑，则防刑责之灾；带驿马天马，则防车舟倾倒扑跌之灾。带血支血忌，则防血光
之灾；带官符病符，则防词讼疾病之灾；带天鬼月厌，则魑魅怪异火烛之灾。惟为财所克
，则反利求财；日禄所克，则反利干禄。惟刑克两字，为壬式关键。惟日干、行年、本命
，为己身化咎，而岁月旬，不过论其灾发之岁月。
[太岁] 指年支。
[注] 惟为财所克，则反利求财；日禄所克，则反利干禄。这两句指的是”用神”被财克
，”用神”被日禄所克。
凡用神得四时旺气者，主有喜庆；用若临于旺气之上，为其所克者，则主官非，旺气所胜
忧县官也；如春占用木则为旺气，如用土临木，则为旺气所胜矣；忧县官者，县为守土之
官，古之诸侯也。气旺当建，而有侯象，而谓之建侯也。用为建侯所胜，故有忧也。
[例] 初传寅，在春季为旺，当其时也可能有喜庆之事。但若用神临于旺气之上，却被其
所克，如申月寅为初传，寅下为申，申旺寅被其克，则要小心官司，诉讼之事。
凡用神得四时相气，为益财。如春占火用是也。用若临于相气之上，受其伤克者，则主失
财。盖相气为四时子孙，生财之神也，故主益财。子孙之气反来伤用，主失财。相气所胜
忧钱财也。
[相气] 旺者所生为相。
[益气] 即生我之气。
凡用神得四时死气者，为绝灭。如春占土用是也。用若临于死气之上，受其伤克者，则有
丧亡之忧。盖死气即是四时财神，财为养命之源，而反伤用；用，事之机也，其机如彼，
则无以养命矣。故曰死丧，死气所胜忧死丧也。
[死气] 被旺气所克者。如春季木旺，土发用。旺木克土，故土为死气。
[例] 春季初传为子发用，子临辰，辰为死气又克子水，此时要小心伤亡之事。
凡用神得四时囚气，囚气者，为败坏。如春占金用是也。用若临于囚气之上，受其伤克者
，则有刑狱之忧。盖因囚气即是官鬼，官与鬼，惟狱讼首畏之。临于其地而受其所胜，能
无凶乎？囚气所胜忧刑狱也。
[例] 春天木旺金囚。发用为寅，寅下为金。即使寅旺受囚气(金)之克也要小心刑狱之事
。
凡用神得四时休气者，为败坏；如春占水用日也。用若临于休气之上，受其伤克，则有疾
病之忧。盖休气即是四时生神，生乃生身之本，而反伤用，则生无所恃，而败坏随之矣，
故忧疾病。休气所胜忧疾病也。
[例] 春季子水为休气。初传为午，午临子。午火受休气所克，要防疾病之事。
故曰：旺发言官事，妻财相气论，死言丧祸至，囚动见官刑，休来忧疾病，诸家卦备陈。
若只以用神而言，而不论其所临之地，则失之矣。乃有以日干求五气，而不从四时者，谬
之甚也。
[注] 作者阐释六壬论断不能只看日干五气，也要看用神在四时五气所受的影响。
凡用神得相气，为气至，其事将来；宜占进取。用神得休气，为气谢，其事已往，宜占既
散。
[例] 春木旺，木生火，火为相气。初传为火，此时为气至，代表所占之事即将发生。占
者要积极面对。但若初传为水，此时水为休气亦为气谢，占者宜放弃。
凡日鬼为用，事败忧生。若用神自临克地，则不能为灾。
[例] 甲日初传为申，申克甲，申为日鬼，故所占之事恐有败坏之忧。但若临午地，午火
克申金，申火自顾不瑕，逐无力克甲，此时不以败坏论。
凡日墓为用，凡事不发。若墓为用神下临长生之地，则旧事再发。如甲乙日小吉为用，下
临亥水之类是也。
[小吉] 小吉为支神对应的地支就是未，所以此处指未为用神。
[长生之地] 此处指的是用神下临长生之地，而不是日干本身的长生之地。
凡日刑发用，百事不利；日冲日破发用，虽得必失；日害发用，凡事疑阻，得不偿失。
凡空亡发用，为本身空，忧喜俱不成，托人多诈，闻事不实，求脱忧，未能脱，小事出旬
可望，大事终久难成。
凡日干之同类发用，事多兄弟，用若下临克地，则事不由己。
凡天官下生用神，为得道，得道多助，无所不宜。用神上生天官，为失道，失道者寡助，
所作者违碍。
[天官] 也就是天将。即贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾阵、青龙、天空、白虎、大裳、玄
武、大阴、天后等十二天将。
凡用神下临克地，而天官又下克之，则为夹克，凡事逼迫，不由己身，吉不成吉，凶则大
凶，如功曹临申发用，上乘白虎之类是也。
[功曹] 天神(支神)之一对应地支为寅。
[白虎] 天将(天官)之一，五行属金。
凡用神下临生地而天官又下生之，则为比和，吉事顺美，凶事有救。如功曹临亥发用，上
乘天后之类是也。
[功曹] 天神(支神)之一对应地支为寅。
[天后] 天将之一，五行属水。
凡地盘克用神，用神克天官，为内战，祸患难解，事从内起。天官克用神，用神克地盘，
为外战，凶祸易解，事从外来。
凡用被下克上，乘凶将，则凶动。若末能制克用之神，可以反凶为吉。
[末] 即末传。
凡用神空亡，而所谋不成，所忧易脱，其事不实，其人不来。
凡以用神与所临之辰相因而言数目，如神后加未为用，子数九未数八，八九相因而为七十
二数之类是也；若发用作空，则当别取类之上下而因之。
[神后] 指与地支水对应的天神(也就是支神)。非指天后，天后是天将(天官)。
凡德神发用，事成凶散。
凡日辰之上见凶神恶煞，如日鬼日刑之类，而用能克去之，则吉。
<<察用神之生克第二>> 完
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