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一、
张李德和 画菊自序
人为万物之灵，志有万端之异。学琴学诗均从所好，工书工画各有专长，是故咳唾珠玉，
谪仙辟诗学之源；节奏铿锵，蔡女撰胡笳之拍，此皆不堕聪明，而有志竟成者也。
若夫银钩铁画，固属难窥。俪白妃青，亦非易事。余因停机教子之余，调药助夫之暇，窃
慕管夫人之墨竹，纸上生风；敢藉陶彭泽之黄花，图中写影。庶几秋姿不老，四座流芬，
得比劲节长垂，千人共仰，竟率意而鸦涂，莫自知其鸠拙云尔。
1.翻译（7分）
2.诠释文章形式与内容 （10分）
桃城艺坛才女─张李德和（1893－1972）
乘风不让男儿志，破浪偏夸姹女胞。无限前途须自重，学成归显故山坳。
【张李德和，〈长女留学临别赋示〉】
一首送女赴日留学的七言律诗，道尽为人母教育子女的苦心，也表达了追寻自我实现的新
女性精神。摆脱旧时“女子无才便是德”的价值观束缚，反而展现“乘风不让男儿志”的
气度，在以男性为主的文学艺术史上，挥洒出一抹耀眼的嫣红。这正是嘉义“三绝”才女
张李德和一生的写照。
1893年出生于云林县西螺望族的张李德和，自幼受到良好的教育，当时尽管多数人对女子
教育的观念仍相当保守，她的父亲李昭元却坚持“虽女子需精一艺”，鼓励德和学习诗画
琴棋，并研读汉学。凭借其深厚的基础，德和仅就读西螺公学校4年，即考入了当时女子
教育的最高学府──国语学校附属女学校（即日后的台北第三高女）。
李德和在毕业后，即返乡任教，并与张锦灿医师结褵。在精通汉诗、绘画、书法和吟咏的
基础上，走入家庭的她，不仅未因相夫教子而放弃个人理想，反而在夫婿支持下，于住处
诸峰医院设“琳瑯山阁”，自号“琳瑯山阁主人”，平时用功于诗、书、画，或宴集文人
墨客，举办诗文书画琴棋的雅集聚会。虽为一介女流，其书法却雄浑沧劲，诗画名冠全台
，人称“女青莲”、“曹大家”，尤其善画水墨花鸟，自1933年起，画作多次入选台湾总
督府美术展览会，1940年的入选作品“扶桑花”更获得“总督赏”。显然在以男性为主的
艺文界中，张李德和也堪称个中翘楚。
除个人的艺术成就之外，张李德和还积极推动艺文活动、参与社会事务。在她的主持下，
“琳瑯山阁”渐渐成为地方上的文化荟萃之地，画家陈澄波、林玉山等皆为座上常客。即
便“琳瑯山阁”一度毁于战火，张李德和依然不改初衷，捐钱输力支持诗社活动，甚至不
惜变卖首饰成立“玄风馆”以推广书画。此外，她还筹办妇女会、爱兰会等，致力推广女
性教育与社会改进。
积极入世的张李德和，于1951年当选台湾省临时省议会第一届省议员，极力鼓吹女子教育
的重要性。此外，还历任社会各界各业主任委员、评审员等职，问政之余，足迹也行遍全
台，直到1962年因全力协助亲戚经营企业失败，变卖所有家产之后，黯然离开嘉义至北上
依亲，从此淡出政坛。
然而，从绚烂归于平淡，并未使张李德和就此灰心丧志，尽管年事已高，她仍活跃于台北
诗书画坛。1970年，张李德和渡日担任中日书道交流协会评判员。2年后，如传奇一般的
生命史，终在他乡画下句点。不带走一片云彩，只留下斐然可观的文化遗产，与远远超越
性别的成就。
3.依照选文，会设计什么议题？并说明原因（4分）
设计素养导向题目2题（4分）
二、配合108课纲学习历程，你将如何设计选修课程设计与评量 ，让教授看档案评量后知
道有落实核心素养 （25分）
三、 1.河川证据赏析与生命教育 （25分）
每年夏季，台风破空而来，河水暴涨；转瞬间，水淹至脚踝，不一会而，以爬上小脚
肚。当大人们急着搬运谷仓内的稻谷时，七八岁的你必须遵从指示，火速至竹丛缝、草垛
下搭救被暴雨吓呆的三两只鸡鸭。或是揹起竹箩至菜园拔光所有蔬菜，以免水退后菜园毁
了必须连吃一周豆腐乳、萝卜干。你总是戴上炸了花的破斗笠、披着半身塑胶布，认分地
做每件事，既不抱怨也不畏惧。豆大雨点打响塑胶布，竟似节日锣鼓。强风夺了斗笠又把
塑胶布吹成翅膀模样，这种会飞的感觉如此美妙，使你忍不住仰首展臂干脆把台风吞入腹
内。一望无际的平原笼罩在狂风骤雨之中竟有一种孤寂之美，这刹那间的启蒙使你成年后
每次忆起仍不免眼角微润，间接地也注定当你陷入情绪谷底时最想倾诉的对象不是任何人
而是风雨声。你永远理不清那古忧伤混合欢愉的情感，每当置身风雨之中，这情感便沛然
莫之能御，如风飞回风里，水流入水中。如今，你愿意这么想，同年经历的大水都是冬山
河的旨意，她觉得自己应该像个母亲，把诞生在她两岸农舍的红婴仔、猴囝仔好好地锻炼
一番。她要他们从灾厄中学会勇气，靠这一身勇，也许有机会找到不淹水的人生。
四 、
1. 孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：‘迟迟吾行也。’去父母国之道也。可以速而速
，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”
比较渔父与孟子圣人、通达时宜 （15分）
2.渔父与孟子离娄篇孺子歌同异（10分）
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预祝大家金榜题名