[转录] 为何看不到恶有恶报?阎王让他经历三世明

楼主: sunbysea (忠言逆耳良药苦口)   2024-04-10 21:33:24
为何看不到恶有恶报?阎王让他经历三世明白因果
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李福质疑为何坏人享福?阎王让他明白因果。图为宋 陆忠渊《五七阎罗大王图》局部。
(公有领域)
更新: 2024-03-28 8:44 AM
标签: 恶有恶报, 前世今生, 因果报应, 三世因果, 救世古鉴
【大纪元文化网】我们人在尘世所做的一切善行、恶行造成的善德与恶业真的跟着人走吗
?前世与今生的命运真的有因果报应的关系吗?可能有不少人心抱疑问:为什么常能见到
作威作福的坏人一生荣华富贵,依然享福终老呢?清朝人李福就有这样强烈的疑问,他到
了冥府对阎王质问:为何恶人无恶报?结果阎王怎样让他解惑?
三世因果
顺治年间,北京顺义县有一个富有家族姓贡,他们家地广人富,牲畜众多。贡员外中年时
生了一儿,取名贡庆有。这一年,给贡家耕种田地的佃户李大,也生了一个儿子,名叫李
福。
预示梦
贡庆有七岁时,贡员外请了一位学识渊博的老师教他读书。李大见贡家孩子读书,便央求
贡员外让儿子李福跟着贡庆有一起读书,贡员外答应了。
十四岁那年,李福和贡庆有日夜共度,白日里同读,夜里则同宿。有一天晚上,李福梦见
天上开了一道大门,两位神祇降临到书院里。其中一位指著贡庆有问另一位:“他怎么样
?”那神祇回答:“他是个大富大贵之人,十七岁时中秀才,十九岁时中举人,将来官位
可望达到二品,一生富贵荣华。”然后指著李福问:“他呢?”神祇回答:“这是个苦命
之人,一生贫苦,无法得到功名。”两神话毕,便消失无踪。
李福醒来后,感到十分诧异,将梦中所见告诉了父母和其他人。
贡庆有长到十七岁时,果然中了秀才。这时李福已经没能读书了,自己耕种维生,但他仍
然留意著贡庆有的行为与后来的人生。他发现贡庆有性格刻薄,做了许多坏事,然而,中
了秀才后,一路顺风顺水地升迁,最后晋升到二品官员。
李福也得知贡庆有作官后,贪赃枉法,残害百姓,与忠良为敌。李福认为贡庆有的行为罪
恶多端,应当受到报应。然而贡庆有活到七十一岁,家财两旺,子孙满堂,而且能预知自
己的死期,并在还未去世之前告知儿子如何处理后事。
李福自己的人生与贡庆有截然不同。他勤俭持家,宽厚待人。李福对贡庆有这样一个恶人
竟然能够享受一生荣华富贵,心中感到非常不平。他认为连阴间也不公,决心跟随贡庆有
到阴间一探究竟。因此,他告诉儿子在什么时候帮自己处理后事。李福心中已有计划,他
准备了毒药,如果贡庆真在预知的时间去世,他也会服下毒药跟随他去见阎王。果然贡庆
有在预知的时间去世,李福也服下了毒药追他而去。
李福来到阴间,刚好见到阎王出来迎接贡庆有,待他办理好一切后才来见李福。阎王告诉
李福:“你为何也到这里来?”李福说:“我是为跟着贡庆有来的。阳世之人,怕权势,
敬财主。怎么你阴曹地府的阎王,也敬财主,怕权势啦?那贡庆有在人世,残毒刻薄,作
恶多端,在阳世我没看到他遭恶报,想到阴间看他遭极刑,没想到:阴间与阳世一样不公
正!”
阎王说:“稍等一会儿,我让你明白。”然后他命判官打开生死善恶簿子,一查看,发现
贡庆有前世行善无数,在他名下一行一行的善行,都写得清楚。阎王对李福说:“虽然贡
庆有这一世行恶,消耗了前世的善功,但仍然余下许多,所以下一世还是会享福,只是比
前世稍差。至于他的恶行的果报还未成熟,要等到善功用尽的时候报应才会执行。你李福
前世没有行善,所以这一世应该受苦。不过由于你有所觉悟,努力行善,所以这一世虽然
不算富贵,但仍然过得去。在下一世中,你会享受更多的福报。”
李福恳求阎王,希望不要给他喝孟婆汤,以便在转世后继续观察贡庆有的行为结果。阎王
同意了他的请求。
随后,李福跟随着贡庆有转世,因为他没有喝孟婆汤,所以前世的一切都历历在目。他看
到贡庆有再次出生在一个富裕家庭,而他自己则转世到一中等家庭。
贡庆有长大后,依然贪婪残酷,对他人全无一点恻隐之心。这一世他当了县令,贪赃枉法
,诬良为盗。他为逼供,下令挖去那人的双眼,又有一案,他下令剁去那人的双腿。最后
七十多岁时得病而死。李福转生后则笃志修心行善。
福报用尽业报出
这一世,李福见到转生后的贡庆有死去,也就灵魂离体随他而去。到了冥府,阎王先来接
李福,而后才审判贡庆有。一看贡庆有的名下,善功的福报已全部耗尽,而他挖了人的双
目,剁了人的双脚,这两件事,无善可抵,必须用身还债。阎王判贡庆有转世生在一个穷
苦人家,双目失明,双足残废,每天上大街乞讨,苦不堪言。
而李福见到贡庆有三世果报,心中更加警惕自己,不要迷失本性,而堕入轮回。他坚定修
行志向,度己度人,最后功圆果满。
这个故事印证了“善恶有报,不是不报,时候未到”这句话的真义。我们凡间人容易像故
事中的李福那样发出质疑:为何看不到坏人受报应?其实,一生生的福报与业报能够相抵
,但是绝对不会无缘无故地生成或抹去。归根究底,要问今生之果,得看累世之因,人生
生世世都带着自己的因果簿!@*#◇
(事据《现代因果见闻录》)
─点阅【救世古鉴】系列─
责任编辑:李梅
https://www.epochtimes.com/b5/24/3/11/n14199588.htm
作者: metatron058 (metatron058)   2024-04-15 08:28:00
那个很久之前回问问过,前世累积诸多善业两辈子用不完的人如果可以到享福报时善念全无,那阿赖耶识那真如哪里去了,到现在我还是没找到解答
作者: abbeyy   2024-04-15 18:10:00
作者: adampolo (adampolo)   2024-04-16 12:01:00
因为他的行善是有目的的,并不是出于真心。所以光行善是不够的,还要修自己的内心才有办法改变命运。
作者: restinpeace (二郎)   2024-04-19 02:19:00
去后来先的阿赖耶识是说生命消失时最后消失,生命出现时最先出现的一个持身识,而不是指阿赖耶识从过去到此生,然后又会到来生,。所以每一辈子的阿赖耶识都是新生,哪怕这期生命的过程中,阿赖耶识也是念念生灭的。要学习唯识这套东西首先不要管低端萧匪那套真我灵魂永远不灭的邪论。而且享受福报同时,顺便造下邪淫恶业你说可不可能?顺便造下广大布施的同时顺便官商勾结草菅人命可不可能?因果不是一个“线状的结构”,虽然有绝对的“对应”关系但也不是那种绝对“对等”的关系!就如同萧匪不病不死的长寿果报,反而每多活一天就增加他胡说八道坑骗众生的恶业一样。他会认为自己在破法行恶吗?而他岂不是有长寿坑人民币的果报吗?故知因果业报不是线性思惟便能得知的,一切法因缘生!
作者: joe1220 (NoJeo)   2024-04-23 11:47:00
一个记忆肉体都截然不同,但只有灵魂这种微妙的东西沿用的存在,还能算是同一个人吗?
作者: khara (高阳酒徒)   2024-04-30 19:40:00
回楼上:你觉得婴儿期的你、十年前的你与今天的你相同不相同?昨天的你、前十分钟的你与现在的你相同不相同?你确定十年前到几秒前的你与现在的你在记忆肉体上都相同?如果以佛教来说(而不是乱七八糟的轮子),不同亦不异。有某种现象上的连续性,但亦不可说有个必定的“我”。只是这现象的连续有其相关 无论是婴儿期的你或“前世”的你

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