※ 引述《khara (逝)》之铭言：
: ※ 引述《Youtility (Fighter)》之铭言：
: : 这几年自己的运势很低，工作不顺，投资赔钱，身体变差，让我一直在想这种低潮要
哪
: : 候才能过去？哪时候才能有贵人？
: : 自己会对运势跟人生好奇是因为周遭几个例子
: : 1. 一个朋友去算命，说他走十年大运，所以他就很开心也很相信，之后就离职自己
开?
: : 司，但在那之前就疏忽家庭跟老婆离婚，然后开公司赚钱后个性也大变，只愿意跟对
他
: : 利的人来往
: : 2. 一个长辈长年吃素信佛，对人很好，但是晚年儿子不孝顺，幸好女儿女婿帮忙照
顾?
: : 但是相比他的为人，晚年算很可怜
: : 感觉有时候当好人好像未必有好报，有些人很自私但是却也都赚大钱，对于这样的人
生
: : 是越来越不懂，现在遭遇困境时很难继续说服自己正面思考，有时候真的羡慕我那朋
友
: : 那时候很常很骄傲的跟我说：我走十年大运！
: 提一点点浅见。
: 袁了凡的案例，我未深入研究。
: （本板的丹枫大似乎下了不少工夫？不过丹枫大现在少发文了。）
: 但我有个猜想：
: 或许袁的命格刚好处在某个临界点，
: 这才造成他今世下定决心行善积德，今世就能有所改变。
: 许多情况下，
: 甚至是那些不求回报的，衷心行善的人，也未必能得好运，得好报。
: 这也是因此犹太人有《约伯记》，行义之人约伯却惨遭恶报遭众人怀疑其恶，
: 使其呼喊
: “主啊，我呼求你，你不应允我……
: 我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。”
: 而太史公《史记》为伯夷叔齐哀叹：
: 像伯夷叔齐那样的善人，却沦落到饿死！
: 仲尼弟子中颜回德行学问最优秀，沦落到早夭，
: 反而盗蹠那种坏事做尽的家伙居然好好活到寿终！
: 难道所谓的天道就是这样子吗？
: 太史公的感慨，归结到孔夫子的态度：
: 世间事无法控制，只能做好自己。
: 也就是不论世道如何运势如何，尽一己的本分去行善，这是仁人之所为。
: 我自己的经验吧，
: 曾经某天在医院，看到有人危险将摔，我主动上去扶助，也得到对方的感谢。
: 然后第二天我的投资还是大赔。
: 我定期去捐血（但因有抗体，只能捐全血不能捐血小板），
: 也救不了我的财务惨况，
: 甚至是捐血当天，好心的护士还安抚我说做善事一定会有好报，
: 然后回去看盘发现局势走得与我所期相反。
: 但这又能如何呢？
: 总之我还是只能继续做我自己，做到结束生命为止。
: 当然我把自己丢进危险的事情里是早有这觉悟了：就是赌个生死。
: 自己的决定也不会怪谁。
: 但假如一般人好端端地只想平平凡凡本份做人，
: 却觉得运势差，觉得很怪呢？
: 说“问心无愧就不必计较”那是孔夫子的境界了。
: 可是世事真的不好说，怎办？
: 或许只能说，“试试看”学袁了凡去更积极行善，
: 想想“或许”能改运，或至少行善之后让自己心安些，也只能这样了？
: 再就是向正信的宗教祈祷，也未必有效但也就是尽份心吧？
个人认为大部份人（至少信因果的人）都太过迷信无形的因果论了
既然这部分无法证实也无法掌控
（三世因果难以验证）
何不把眼光着重在我们可掌控且可验证的现实世界呢？
至少有形的因果是可掌控的
把自己生活的不顺遂都归因于命运或因果其实是一种很不负责任的心态
把自己该负的责任推的一干二净
这种人很多其实生活的失败都是自己造成的
却只会去怪命不好 运势差什么的
或是往宗教寻求温暖
自己完全不努力
根本是缘木求鱼
先声明个人是信因果的
但我更相信天助自助者