https://bit.ly/3H9sYHA
人们总是以为行善积德可以完全避掉业力，但似乎不一定，
像本篇的新闻连结一样，
父母积德行善仍无法避开自己的孩子行恶带来的波及。
不过无形事无形了，人间事人来了。
自己孩子的行恶，父母也要负教育不善的责任吧

他儿子干坏事 怎会算到他父母行善积德这逻辑不对啊

谁干坏事谁被关，哪里不对了？又不是关行善的人

儿子干坏事，父母难道没有负教育的责任？而且内文也写“父母积德行善仍无法避开自己的孩子行恶带来的波及。”一般人行善积德的目的都是为了消灾避祸，然而本篇连结的事件，对他们来说有消灾避祸吗？

功过不相抵行善的“起心动念”很重要g大您看内文，“有地方里长说，业者为人低调”若真低调行善，别说里长了，连你家邻居都不见得知道。

我知道，但无关低调与否，一般人对所谓的积德行善所带来的期望值太高。忘了自我的修身养性也很重要人想避苦，但忘记了苦是永远避不掉

你又不知道业力运作的标准 你怎知这非抵销后的结果

拿一般人想的行善积德抵消方式来谈啊，不这么比，又怎知抵消的规则和大众所想的不一样？

对啊 规则不明的情况 讨论这个毫无意义

怎无意义？至少在行善积德那方面的认知上就不会存有过高期望之心

你又知道行善积德没有抵销其他大祸？

这儿子是来讨债的吧

帮你抵销掉小祸，你没发生事情没察觉到，等于没行善积德没运作吗?帮你减轻大祸成小祸，你受到损失，等于好人没好报?

我也可以用恶人为恶一世却没受应得的报来做反例。但这并非本篇主旨。而是在思考行善积德真的是所想像所期望的那样？行善积德反而出恶子。

早期佛教并没有善恶相抵消的观念, 关于善恶业能否相抵悉达多是用盐来譬喻 https://reurl.cc/dxv6ey 中阿含11经俗称盐喻经

各人造业各人担阿

业力是自己的念头产生

赎罪券概念？

推g,这是赎罪券的概念吧,基本上行善跟儿子犯不犯罪没有关系

小王向A借钱，但布施给了B，不会因此这样A就不来讨债。

行善积德时应该带孩子去一起做，默默偷偷做，孩子又不知道。而且有在积德的父母，不会给孩子买超跑，现在中部开超跑的人都被当做诈骗集团

行善积德要看积的是什么德，福德还是功德。福德只留到下一世使用，功德才能转动这一世的业力，使重报得以轻受但是累积的福报够大的话，可以将恶业暂时压下，是压下不是消除喔。如同UK大所说的，行善的"起心动念"很重要，这会决定行善所得的是功德还是福德。

谢谢L大不嫌弃。

积德还是有用的。虽然功过不能相抵，但你口袋里有钱，至少比较能够应付铸下错误的状况。

各人造业各人担，前功无法抵后过

功过不能相抵

其实有些开超跑买下来，只是圆梦体验一下，圆梦完就丢到二手市场

https://reurl.cc/626ZXy 仅供参考

业力之大，无法想像

做好事当然要鼓励，但自我省察的功夫才是内外兼修虽然有做好事，却忽略了内在的省察，可能会像住在动物园的的大象，不用担心生活资粮的匮乏，洗澡也有专人服伺还有很多善信大德、天真无邪的小孩看见你就露齿微笑但就是在想像中不一样的地方享受福德就是了。反正就是我们在六道生死轮回，今生做善业，也可能沉沦轮回来轮回去前世赚得满钵满盆的富豪下一生可能是拥有一生都吃不完的菜渣里的蟑螂这比较极端一点，但还是有机率有时候会选择不择手段的也可能是穷人不论富贵贫穷有内在省察，获得初禅即可升天人寿不长，但要修到当天人很够了

媒体上增加了很多深入报导,父母离婚,父亲用高压严厉教育母亲说年轻人本来就是会这样(好勇斗狠/逞凶斗狠?)国中和当兵时就有对他人施暴前科,父亲很傲慢无礼的出面和解(而且还很吝啬地只赔偿很少钱),还说对方也能爆打他儿子出气,法律界和医界专业人员都在讨论这名青年的家庭成长背景和精神情绪状态,养出屁孩的父母果然也都是老屁粗野人,如六祖坛经示<布施供养福无边，心中三恶元来造><迷人修福不修道,只言修福便是道>不修掉心中贪嗔痴慢疑,就纯大苦聚集时业力引爆

我曾被一群没父没母靠奶奶养大的未成年屁孩围欧断了好几根肋骨，还是被当地警察害的，事后那警察还拿几十张旧大头照参杂着要我指认，认不出来连告都告不成，但其实这警察对他们很熟，这几个还有父母可以推卸责任不错了啦。

熟成的业力就是会化现，难以避掉

我帮助a也改变不了我杀b全家的事实，当然转不了。但是有机会a可以帮上我跟b之间的问题。