想请问一下大家
我有时念佛念到一半 明明精神都还很好
但突然就会进入一种我不太会说明的状态 就仿佛时间停滞凝结了
手上的佛珠完全不想动了，且连一声佛号都念不出来了
且头脑也完全不会有任何的思绪
请问有人知道这是什么怎样吗/

听你描述，应该是进入入定（冥想）状态

入了光明定之后不用勉强自己唸没关系，就在状态里面就好。安住即可。反而一直想要唸都是靠人的大脑的人识在作用。借由置心一处唸佛，来回到自己生命的本源真心，在这里面力量才大，才真是在实相念佛。在这里面顶过口唸亿万声

#1V8IezjR (soul) 跟我之前的体验很像

Za Warudo

会不会是心流状态 但心流是行云流水好像不是停止才对

五祖曾说过，不识本心学法无益。这个状态熟练之后，最好要开始学法度众生了，不然不成就。建议找有法脉传承的上师学法。可以参考藏传的九次第定的修法，说穿了就是借由所缘境达到心的一境性。每个人因缘、根基不同，用的所缘境不同，有些人观呼吸，小弟向内听，但是目的都是一样的。第九次第是随时保持在这个心的一境性中。但是正奢摩他还不止如此，需要“身”心轻安。也就是说，仍需用此真心来修报身。总之，九住心可以参考看看，也恭喜你初尝此入道圣果。顺道一提，念佛的目的不是为了念佛，最终还是要明心见性、解脱，证入圣果，所以不必太过执著于此。

欲界定的持身法起，继续加油

不怎么样，也无关什么圣境。念你的佛，管他什么境界。

根本只是昏沉(睡觉)前的无记(放空)

跟三摩地有点差距,这是昏沉掉举的状态吧

没遇过的人很难理解你的状况我是有一种很寂静的感觉，每次唸完经，精神会变好我是觉得有似我非我的感觉

唉！楞严经不是跟你说了嘛！"虽有圣境，莫作圣解，若作圣解，即受群邪"你在那想的这些，这是魔趁隙而入处，要知道！

这个，用楞严经解这个现象，有一点点不大一样捏~

印光法师有专门针对这个问题做过回答，可以自己去查看看。他不会说些奉承话，让你心飘飘。

静坐/打坐/禅定'坐禅/冥想的定义与表现形式都不一样所以，除非能清楚分辨各者定义以及运作，再作解释较佳

所有的法都是破我执用的，有我就不是法，还说什么境界?

是没错啦，但是学法要有方向跟方法，有了这些就有境界....然后，我们还要再学一个法破境界.....我能不能一开使就不要学，不要知道呀~

九法界都是幻，你说说，你过去学的，哪个是好境界?

我实在"无法"反驳你!言妄显诸真，妄真同二妄...

大概知道你说的，前念跟后念连不起来，中间这段纯然觉知的状态，这并不是掉举昏沈，认同g大说的。

是不是入定，没描述到关键，只讲到一半吧。

没有好坏境界，不在境界中，观照即可，有一念好坏境界，已是妄起分别。

回AaronEckhar 其实您说的有点缺陷内景外相(境界)都是障眼法的话，这第一念的发生，而后的千千万万的念(相续)，都不是究竟，都是障碍，发出第一念的本体是何物呢? 让我来考考您~

昏沉。可以试试看张开眼睛，大声念出佛号，称名念佛，重新整理归零放下所有感觉，一心念佛。真的确定心里是明白的，或许问一下自己，念佛的是谁，持续的提问，如果不再有办法提问，再重新把放松的注意力回来一心念佛。请参阅圣严法师教净土法门，念佛禅的章节