这个观察者才是真的我吗？
听着思维的声音，感觉意识就像海一样，水平面下潜伏著如此多的暗流与漩涡，水平面上
的浪又一直不断地袭来，一波未平一波又起，永无止尽。
如果随波逐流的跟着思维前思后想，就像推波助澜一般，使海浪变得更加汹涌。
为了保持平静，发现有个要诀，就是不要被思维的漩涡卷进去，否则会容易使自己难以自
拔。
尽量以观察者的角度，让自己置身事外，站在岸上平静的看着海浪的起伏，看着看着会发
现，海面逐渐变得风平浪静。
如果又不小心被卷进去，跟着前思后想，赶紧再跳出这个漩涡，回到观察者的状态。
经过不断的练习，将变得更加得心应手，往后即便面对惊涛骇浪，也更容易处变不惊。
这些思维的声音是我的声音吗？
如果是，为什么以前会跟着随之起舞，现在却可以置身事外只做壁上观？
还是说，这个观察者才是真的我？
在这个状态里可以听到思维的声音与情绪，甚至能发现认知的组成与来源。
但是却很平静，可以不再跟着情绪起伏，甚至能调伏情绪、净化意识中的杂染。
以前一直在意识的漩涡里，用眼睛看到砂石，就产生这是砂石的认知。
看到水泥就产生这是水泥的认知。
看到墙壁就产生这是墙壁的认知。
因为解读成这些认知，就忘了这些东西原本都是同一个物质，而产生了区别的知见。
砂石磨成粉，经过加工成为水泥，变成建筑材料。
透过建筑工程，又成了墙壁、房梁、柱子、地板…等。
当百年、千年过去，这些建筑崩毁，又再度变成沙石回归大地，进入下一个循环。
因为自己的认知，导致没看见一直都是一样的东西。
又像水一样，变成云雾或冰块只是状态的改变，本质却不曾改变。
只因为当下的解读，产生认知，又被这个认知蒙蔽了双眼，导致没有看到背后的真相。
不断的往回推研穷究，背后竟然隐藏了无尽的前因，才有现在的结果。
如果执著砂石只能是砂石，就失去成为任何建筑物的可能性。
如果执著于自己的价值观，只能解读事件为恐惧，也会被恐惧遮蔽双眼，而看不见无限的
可能性。
原来都是因为自己产生的认知，然后分别种种事物，以为有所不同，其实却一直都是一样
的，只是因为经历不同，而有状态的改变而已。
然后又执著于这个认知上，被认知蒙蔽双眼而看不见无限可能性，也因此烦恼痛苦。
但抽离出来，不再被这个漩涡卷进去，竟能看得如此清楚。
这个观察者就像太阳一样，因阳光照耀着大地，使地上的东西能被看得一清二楚。
即便被乌云遮蔽，暂时看不见了，太阳也从没因此改变。
又像影子一直伴随在侧，从来没有离开。
也像是一片虚空，能包容无限的事物。想要用手去抓，却什么都握不住。
印象中，从还是孩童时，思考的时候常常就会听到自己脑中想事情的声音。
但以前都被卷进意识的漩涡内，跟着一起前思后想，不知道要使用观察的技能。
直到如今，看着镜中的自己年华老去，岁月却从来没有对他造成任何影响。
即使学习了新知也没有因此变聪明，喝醉了酒也没有因此变得愚钝，反而因此能观察到自
己头脑的晕眩。
如果思维的声音是来自观察者，为何使用大脑左思右想时，声音会越来越繁复。使用观察
的技能时，却会逐渐变得风平浪静？
即便我用尽了力气在脑中大喊，却发现声音是出自大脑的思维，观察者依旧悄然无声。
但是，好像是他使用我的大脑来发出大喊。
使用我的眼睛看世界，用我的耳朵听声音，用我的嘴巴吃东西，用我的味蕾感受食物的滋
味，用我的脑解读事情，用我的解读产生情绪，用我的想法产生快乐与痛苦。
这些特性感觉很像他才是这个身体真正的主人，操控著身体来做事。
用＂他＂其实也蛮奇怪的，当处于观察者状态时，就是我自己在使用观察的技能，怎么能
分为两者呢？
所以这个观察者应该才是真的我，而我就像虚空一样能包容任何事物，能观察、能使用这
个身体来做事情。
感觉这个真我就像是机器人的驾驶员，这个身体只是个机器人，是个可以被使用的工具。
以前透过机器人的眼睛看世界，看久了就以为是自己看到的。
透过机器人的耳朵听到的声音就以为是自己听到的。
透过操控中心仪表板上得到的资讯，就以为是自己想的。
一直以来都以为这台机器人就是我。
浑浑噩噩的活了几十年，现在才终于清醒，真是一场漫长的梦。
但好像也没因此证得什么，因为本来就应该如此。
只是以前忘了，一直把机器人当作是自己。
经过漫长的旅程，终于找到回家的路，开始真正的做自己了。
世上其他的人、所有的动物，会不会其实也跟我一样，只是一直被困在自己的身体里，以
物种的生理结构拘束的活着、思考着，有物种智商的极限，情绪受到兽性的影响，他们的
观察者身陷物种意识的漩涡之中，不得出离。
再看看身边的亲朋好友们，依然活在自以为的快乐里，丝毫不觉。
不禁悲从中来。
原来真正的慈悲不是由知见想出来的善良与利他。
而是经由实证之后，突破价值观、突破知见的真心作意。
植物呢？花草呢？细菌呢？病毒呢？
这些生物都跟我们一样是有生命的，会不会其实也被困住了？
甚至有些物种可能没有物质身，所以人眼无法看到、大脑无法解读的呢？
就像未发明显微镜之前，人类尚且无法看到细菌，更何况能理解这种生命形式？

这篇让我想起高中上过的西方哲学课

观察者是方便法，从学佛的角度来看，非究竟。将观察和被观察合一，超越观察的层次。觉而不执，任运自然。供参考。自然状态的觉而不执，反而能接收到更多超越观感的资讯。观察者被受到被观察者的资讯束缚，缘起被观察者之故。

跟解脱无关且一般人无法观察到的东西不用写，容易流为迷信。空性已成后，才真的算是开始，拿性光团来成就报身，才能真的法报化成就。缘觉经：知幻即离，离幻即觉，不作方便，亦无渐次。但是华严经也说：觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。因菩萨不断思惑，依然可以拿过去所学的来引导众生出离，不是吗？难不成楞严经第一章，释迦牟尼拿光明拳的比喻来开导阿难就是觉而又执了吗？慎思！要知道，释迦牟尼佛开悟时说的：奇哉，众生皆具如来智慧德相，众生皆因妄想执著不能证得。不就是指这个能观的东西吗？学佛不是在玩技术与文字义，要真实从世间觉，并自觉觉他。否则就会被跟阿罗汉一样，被批为佛门外道。因为有法执，所以智慧无法理解佛智。也因为有法执，看外面的人也都有法执。楞严经云：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住“真心”，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”这个真心，指的就是那个观察者，就是那个操控机器人的驾驶员。特性是能觉、能观。那不就觉者佛也吗？知道你的五蕴色受想行识如同机器人一样，皆空。可以用他，但不用执著他。才是慧能大师说的常用诸根，不作诸根想。才真的是前八识转四智。是一通百通的东西。当然，如果已经进入报身修炼那就不一样了，透过开发其他东西，可以观的东西多了去了，当然不用靠六根来观察。但对一般人而言太玄幻了。此类东西如同前面所讲，一般人看了容易迷，且跟解脱无关。相关的东西耳根圆通章也有写啊，进入光明定之后，就可以进入法界上合十方诸佛。但跟解脱无关的都叫做戏论，所以不必写。许多宫庙、通灵、个人崇拜、神棍在搞的不就是这种玄幻的东西吗，上面上已经充斥太多了。依了义不依不了义故。

学佛是探索无上智慧的过程，形状名词，不予置评。如果透彻了解，是不是在玩文字，是不可能混淆的，借此能否探讨更深层的意涵，才是交流的目的。

参考心经吧，他写得就很精简，先认知真心，最后再告诉你要断尽无始以来金刚习气，才能成就无上正觉，这样就写完了。但因为时空的推移，文言文与过于宗教术语已经很难套用至今。现代人要理解古代语言已经有难度，何况是宗教语言，并且还是需实证才能理解的词。所以分享人人都能做到的方法，帮助引导找到真心，后面就需要靠个人了缘了。总之，小弟引据了许多经典，提供参考。如果觉得有搞错或是说的不对的地方，可以针对该句提出，小弟也方便理解你在说什么，喜闻乐见。不仅小弟收益，其他观看到的人也不会被误导。