※ 引述《mytaiwan (转角遇到困难)》之铭言：
: 如题，好像每个宗教都有自己的生死观
: 六道轮回、天国（天堂）地狱...
: 那无神论（连信仰也没有）在不自杀、不意外状况下离世 那么灵魂/意识会飘去哪里呢？
不管是不是无神论者，根据佛教教义业会决定人死后轮回去哪，
如果是用智慧断除贪嗔痴的佛、独觉佛、阿罗汉弟子死后入无余涅槃界不再轮回。
上座部佛教论藏阿毗达摩对临死转世的心路过程有比较详细的解释
释迦牟尼佛宣说律藏、经藏、论藏阿毗达摩
http://tripitaka.cbeta.org/N05n0003_003
附随 第3卷
一切众生之慈愍者，一切有情之最尊者，狮子之鸯耆罗娑释迦牟尼，
宣说三藏，有经、论及大功德之律。
释迦牟尼佛将论藏阿毗达摩传给舍利弗然后舍利弗将论藏阿毗达摩传给其他弟子
http://www.budaedu.org/story/dp181.php
佛陀从忉利天返回世间
有一次，佛陀在舍卫城时，接受外道的挑战，而展现了双料神通 。事后，佛陀到忉
利天讲授三个月的阿毗达摩（论），往生兜率天的摩耶夫人也来听佛陀说法。听完佛陀的
说法后，摩耶夫人、众多天神和婆罗门都证得初果。
这时候，舍利弗尊者在舍卫城结夏安居，佛陀指示舍利弗向其他比丘讲解阿毗达摩。
舍利弗尊者就利用三个月结夏安居期间，讲完一整部的阿毗达摩。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》120页：
一世当中的离门心必定与前一世最后一个心路过程的
目标相同。当人临命终时，基于其过去业与当时的情况，
某个目标即会呈现于他的最后一个心路过程。这目标是以
下三种之一：
一、业（kamma）：过去所造的善业或恶业。
二、业相（kammanimitta）：是与即将成熟而导致下一
世投生至何处的善业或恶业有关的目标或影像，
或是造该业的工具。例如：虔诚的信徒可能会看
到比丘或寺院的影像；医生可能会看到病人的影
像；而屠夫则可能听到被宰杀的牛的哀号或看到
屠刀。
三、趣相（gatinimitta）：这即是临终者下一世将投生的
去处。例如：即将投生至欲界天的人可能会看到
天界的宫殿；即将投生至畜生界的人可能会看到
森林或田野；即将投生至地狱的人可能会看到地
狱之火。
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》190页 - 191页：
临死业：这是在临死之前所忆起或
所造之业，也就是在临死速行心路过程即将生起之前所忆
起或所造之业。若性格恶劣者在临终时忆起以前所造的善
业，或在当时造了一件善业，他即可能投生至善趣；反之，
若有个善人在临终时忆起以前所造的恶业，或在当时造了
一件恶业，他即可能投生至恶趣。这是为何在佛教国家里，
提醒临终者以前所造的善业，或劝他激起善念已成为一种
传统。
《阿毗达摩要义》举出了锡兰苏纳尊者的父亲作为例子来说明临
死业：
“苏纳尊者的父亲以打猎为生。当老得不能再打猎时，他即
去他儿子的寺院里出家为比丘。不久之后他即患了重病，而看到地
狱的狗上山来咬他的影像。他感到很害怕，所以要他的儿子赶走牠
们。
他的儿子苏纳尊者是一位阿罗汉，他知道其父亲是见到了趣
相，即将投生到地狱里去。因此他即赶快叫其弟子们拿了一些鲜
花，把它们散置于寺院里的佛塔四周。之后他们再连床把他的父亲
抬到该佛塔前。其时，苏纳尊者即提醒他父亲顶礼佛塔及对以他名
誉供花给佛塔感到欢喜。
该老比丘的心即时获得平静，他顶礼佛塔，且对以他名誉供
花给佛塔感到欢喜。其时他的趣相即时改变。他告诉儿子道：‘你
那美丽的后母从天界下来迎接我上去。’他儿子也就对自己的努力
感到满意。
这是子女们报答双亲的一个好办法。”
如果没有特别强大的善业和恶业临死业会决定众生轮回到哪里，
如果临死业是不强的恶业
对佛教教义比较熟的众生临死前看到影像不对劲
就知道自己即将轮回到四恶趣（阿修罗、鬼、畜生、地狱），
不过还是有机会可以翻盘改成善的临死业，
有些佛教修行者会回忆这辈子造过的善业、功德，例如布施、持戒等等
或是复习自己学过的修行方法像是归依佛法僧、慈心、佛随念、入出息念、四念处等等。
看到影像变化成轮回到人、天的影像就知道翻盘成功了，
不过对佛教教义不熟的众生很难翻盘。
至于中阴身是假佛教大乘经典瞎掰不是佛教教义！
投生天界者的临死心路
https://pic.pimg.tw/amitaba48/1601010904-732700190-g_wn.jpg
这张图是一个投生天界者的临死心路图表，
要注意到莲花（业相）是那个施主前世善业的业相让他这辈子可以轮回成人，
因此那个施主那一世的结生心、有分心、死心都会认知相同的莲花（业相）为所缘。
那个施主这辈子曾经布施给佛教出家人，
他临死意门心路的五个速行心再度回忆起之前布施给佛教出家人的影像（业），
这个善业让他下辈子可以轮回成欲界天人（神），
欲界天人（神）的结生心、有分心、死心都会以布施给佛教出家人的影像（业）为所缘。
一般而言自杀者临死前的心是强烈的嗔心，
根据佛教教义
这种业会让自杀者轮回到四恶趣（阿修罗、鬼、畜生、地狱）不过不是百分之百，
如果下辈子会轮回到四恶趣
临死意门心路的五个速行心会看到和四恶趣相应的业、业相、趣相。
吸毒者临死前看到地狱？
https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=90809
毛毛的！吸毒暴毙 两男死前颤抖猛喊“地狱我不甘愿”
2015/08/19 16:01:00 新闻台
曾经有个社会新闻记载有两个吸毒者在暴毙前说：“十八层地狱，我很不甘愿！”
那两个吸毒者有可能在临死前看到地狱的趣相。
根据佛教教义要想断除所有烦恼不再轮回唯一方法是修四念处
上座部佛教尊者马哈希四念处禅法资讯
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/ 四念处内观禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5
: 感恩回答
大乘经典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是“小乘” 学佛教正法必须跟上座部佛教僧团学习
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
假佛教大乘妙法莲华经的作者抹黑佛法僧瞎掰：
“
因为“小乘”佛弟子怯弱下劣
所以释迦牟尼佛只好讲善意的谎言（“小乘”“方便说”“非化实城”）
骗低级的“小乘”佛弟子！
”
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己是说低级“小乘”佛法骗低级“小乘”佛弟子的骗子？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。
真正的佛只会讲真话不会讲假话更不会讲善意的谎言，真正的佛说法不会自相矛盾，
假佛教大乘经典作者心术不正
才会抹黑释迦牟尼佛讲“小乘”、“方便说”、“非实化城”骗低级的小乘佛弟子。
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假佛教大乘经典”误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第