※ 引述《dreeqwens (死四子)》之铭言：
: 在回文前，有先私讯于M大关于我所认为的"分灵"，并征其同意后，在此做些论述
: PS之后又有再更新：以下文章为修改后
: 有关m大说的神的分灵外，我再加以提出一般向的分灵
: 就我所知的分灵，有一种的概念趋近于开网页分页，其操作者皆为本尊。
: 再者有以类别、职称、宗亲、血脉、来源地等来做区分。
: 而在庙里办事的诸位大德，如M大说的，在我认知中偏向于"职称"，其神名可称为角色名。
: 而神的主分灵之分，若是用"灵气能量分出来"这般说法，我认为可稍作修饰，因此种说法
: 容易使人起增上慢。时下自称不计枚数，但不是每个分灵都是神的分灵。
: 在这部分，在我所学是归类在宗亲、血脉、来源地，甚至是收入其麾下、结党集社之用。
: 因应不同环境或是因缘，其分灵(或借请名号之外灵)或许会出现有别于本尊的故事，
: 即善巧方便，虽面貌不同，追本溯源仍为同宗。
以下节录 佛光山 星云大师说禅 佛教丛书6－宗派
禅宗 壹、拈花微笑与达磨东来
禅，原本存在于天地、方寸之间，然而世人颠倒无知，以致“当面不识”。因发现
“禅”而悟道的佛陀，为了让众生也契会禅理，所以孜孜不倦的游行弘化。有关“禅”
的起源，
根据《大梵天王问佛决疑经》所说：一日，佛陀行化至“灵鹫山”，时有大梵天王，
为令今世、后世众生获得利益，以金婆罗华献佛，舍身为床座，恭请佛陀为众生说法。
世尊登座拈华示众，与会百万人天大众(~~~~~灵修大会~~~~~)皆面面相觑，无法会意。
(括号我自己添加的注解)
唯有迦叶尊者当下灵犀相应，破颜而笑，于是佛陀开口道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心
，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”如是，禅在“拈花微笑
”－－师徒心意刹那交会之间传了下来。
此外，佛陀还传下了袈裟(意为揭谛，揭谛，波罗揭谛~~~六波罗蜜的佛心本灵大智慧
~~~㊣波罗僧㊣揭谛)和钵(意为佛法本空空如也存于宇宙天地)，所谓“衣钵传承”的典
故，由此而来。
佛陀拈花，迦叶微笑，这是无言说教。由于禅的妙道，语言文字难以表诠，乃借由拈花
微笑的弦外之音，来启发众生迷昧的心灵。行者若能做到念念不思过去，念念不想未来，
亦念念无住于现在，即能于现前一念上，契会“拈花微笑”的意旨。
http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=1&item=63&bookid=2c907d4945ac514c0145c0bf2cc60099&ch=1&se=2&f=1

我个人看道教、道家的经典到现在为止，从没看过分灵的说法。阴神、阳神这种身外身是另一种概念，跟分灵无关。　又，佛教的禅法与分灵也没有关系。

嗯,分灵看起来是灵山跟鸾堂这一派说法,赞同宜兰大,佛道是没这分灵说

民俗信仰通俗说法神仙分灵是复制金身，分灵若进人的大脑驾驭肉身称‘通灵’，所谓的降驾起乩。天后圣母２９岁舍离肉身，真灵升天，佛陀８０岁圆寂灭渡，永住涅槃，因此，道可速成，佛则令和！大成至圣先师孔子曰：‘朝闻道，夕死可矣！’永恒不灭的高真圣灵才是人生尊极大觉者速成，愚痴众生轮回千年仍不成道！

请问佛陀怎么知道迦叶尊者明了的笑意是什么？而迦叶尊者怎么知道佛陀的回笑是明了佛陀的明白而笑？难道他们都有读心术嘛？

推宜兰大，长知识。佛像神像即使长的一样，里面的灵可不一样

我以前想写小说的，后来想想不行啊！小说还是得有一些虚构部分，万一当真怎么办？　分灵：中国神庙祭仪之一。道教以及其他宗教的神灵多有以一庙作为其祖庙者，如福建莆田之妈祖庙。如果从祖庙请回该神神像或神主于家中，或另分立庙宇于异地，即称分其香火，名为分灵。台湾省蔡相辉编《北港朝天宫志》有句称：“北港朝天宫妈祖亦被信徒迎往(台湾)各地巡历、供奉或分灵、分香于寺庙、神坛者，共一千余处。”

所以只是分香火,拜的神也是祖庙的神,是这样没错吧

佛教比较接近的说法是化身。

如是如此,我个人认为分灵概念,应该是底下其他灵藉主神名义跑腿的,根本无法取代本灵,是其他东西,好比U大说有其他灵跑进去神像中那会不会有挂羊头卖狗肉的事情发生呢

别乱把民间信仰套到道教上

推宜兰大

其实那个比较正统的说法，也没有解释“分灵”的灵是从哪里来？只有提到神像是从祖庙请到新的地点供奉香火而已。

佛教山头、道教分灵，千门万教，民间信仰依义不依灵，分灵不过就是师徒传承教义

所以，我说叶王你到他板是小说王，在本板就屈居为唬烂王了。

老子道德经曰：不尚贤，使民不争！所以，没有那个门派可自称正统。禅宗修行的最高境界也是极乐之心，平安喜乐，借花献佛，万佛朝宗，一切祥和。

请问如来藏跟本灵有什么关系

没有关系所谓的"灵"都只是假我的延伸，满足"常我"的说法某些魔，喜欢透过"灵"的诉求来操纵人心

是道则进，非道则退，法无定法，魔考亦是修行伏魔先伏自性魔以灵唤眼底求，心眼不正，天眼难识，遇魔得逞，遇鬼则依。