原文恕删
提到因果报应，其实从印度传到中国再到达民间信仰的层级，而演变成一种近乎天律，存
在审判者去审判意味。
然而，不讨论印度其他宗教，单论原始佛教，因果报应是由两种概念构成：
1.业力
2.缘起法则
缘起法则不多提，大意就是万物皆依众多条件构成，没有不变的本质，条件变化即引起变
化，这法则同是规范着生命和非生命的事物。
而业力则是一种生命现像的心理机制，过去的身心行为会铭刻成性格经验并推动生命未来
的身心行为，佛法认为业分成善、恶、不善不恶三种，这些铭刻的经验会把生命引导到不
同的境界之中，但不会立即发生，需要外在的环境或自主行动的配合，待条件成熟时产生
业果。
因此因果报应并非一种对价交换的规律，而是一种互动的关系网，我杀你你杀我，互相铭
刻着这种杀戮的性格，并在条件适当时再次引发，但通过善业的累积和自我制约，这种杀
戮经验得以压下，所以因果报应是否无敌的推卸责任的工具？读到这里你就自行判断了。