※ 引述《yule1224 (用电脑记得缩下巴)》之铭言：
: 南怀瑾老师：佛说自古有十种仙道，其中有秘密
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: 他们都从人本位中，只求修炼此心，不修自性正觉。另外别求长生之理，可以使寿命维持千万岁。休止在深山茂林，或者大海岛之间，自与人世隔绝。其实还是没有离开妄想轮回的流转作用。如果不再进修正知正觉的如来三昧，福报完时，还会轮转堕落。”
因此，天界金阙大罗金仙会收弟子当最低阶的鬼仙驻世盖庙，佛道有五种层级：
一、天公庙、城隍庙、万姓公庙、娘妈庙：普渡万鬼，超渡一只鬼就是一个小灵光当鬼仙
天公庙名为天公，实为大鬼王驻庙，代天巡狩，替天行道，普渡万灵，改邪归正，其实没
有百年历史的庙都不能称宫、堂、殿，都只能与城隍庙、土地公庙同一级，但现在都乱用
庙号，但也有百年以上历史的庙仍称原始的庙，如台北霞海城隍庙、新竹都城隍庙、高雄
关帝庙、凤山天公庙缅怀建庙初衷没有升级。
二、各地祭祀历史名人名相名将，生前有功于国家或地方的祠：人仙，例如诸葛武侯祠、
屏东内埔昌黎祠(韩愈)、大港福德祠~~梓官城隍庙分灵可能生前为县丞，我感觉主祀神像
威仪不太像一般的土地公，有官威以及官祀忠烈祠，总统春秋两祭的开国先烈、民国社稷
的护国将军。
三、各地百年历史的○○境主宫、堂、殿：地仙，例如天后宫、慈惠堂、北极殿、太子殿
四、灵霄宝殿、大雄宝殿、佛寺道院：受大罗金仙上奏的玉旨册封当天仙的分身分灵驻殿
道教就是(玉皇+南斗+北斗)、三清修道院、高僧得道后依佛证果授记的品位当菩萨、罗汉
长驻佛寺继续护教弘法。
五、天宫金阙大罗金仙、十方三世一切佛：常驻玉虚三清界、极乐佛国净土不会降驾渡世
: 《楞严大义今释》
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: 一般学者认为《楞严经》是伪经，其实《楞严经》都有消息给你的，消息在哪里呢？《楞严经》的消息在十种仙道里，是五十种阴魔之外，这个不是魔，也不完全是外道，《楞严经》把他列为十种仙道。这十种仙道中，有些人念咒语的，有些人练什么功夫的，有些人炼药的。所以也算是外道，佛说他们未证得阿耨多罗三藐三菩提。《楞严经》自己叫作密因，是密宗的经典，它有个秘密在里面，我们读佛经不要被佛瞒过去了。
: 反过来讲，这十种仙道如果他有这个功夫本事，他又能证入，那是什么个说法呢？那就是佛了嘛！很简单。乃至他走外道法门的，你看密宗很多修法是外道修法，虽然走了迂回路，可是他走到这里一转入正道的话，他得到证入了，改邪归正总没有错了吧！这就是秘密。
: 《维摩诘的花雨满天》
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: 《楞严经》卷八提到十种仙。一般攻击《楞严经》为伪经的理由是——印度没有仙道，只有中国才有。实际上印度修仙道的婆罗门教，比佛教还早。比如“唵嘛呢叭咪吽”这个咒子，在南非、南美等地，几乎全世界都有人念，但并不是中国传过去的。这个时代搞学术文化的人，常闭门造车，闭户称王，令人感叹。
: 佛在《楞严经》卷八说这十种仙道：“是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿干万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。”
: 这十种神仙，只在心的方面修炼自己，没有大彻大悟证得菩提，他们掌握到了生命存在的关键，活一千岁一万岁都办得到。但这只是轮回妄想的流转，没有明心见性，还是会堕落的。如果能明心见性，那就对了。执著了方法为究竟，那就不对。不明心见性，什么都不对；若证得了菩提，什么都对。
: 《如何修证佛法》
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《楞严经》就是渡婆罗门教诸神婆心=菩萨心肠皈依我佛，可以说婆罗门教就是印度本土
的道教，中国道教、欧美道教=天主教都有根深蒂固的种姓社会封建阶级意识，例如美国
黑白种族问题也是一种封建种姓制度的潜意识作祟，只是美国比印度更愿意包容中下阶层
的菁英透过学术、经济历练财富的社会自由竞争、制度考验而翻身至上流社会=自由主义+
民主价值立国精神。
《楞严咒》是大神通菩萨咒缘起印度婆罗门咒，也就是释迦牟尼召请婆罗门教诸天菩萨
拥护佛陀的诸神开会，解救因前世业力遇上阿修罗魔女色诱大弟子阿难而产生的佛咒经典
，因此，未婚单身男女或想再觅第二春的旷男怨女不宜念《楞严咒》，只会破宿世因缘，
无无明尽，菩提心起，入慈悲门，正觉有情~~菩萨无我相、人相、众生相、寿者相顿悟空
门，诸法皆空，自由自在，无缘大慈，同体大悲，心念不空过，能灭诸有苦，离苦得乐，
赞叹南无阿弥陀佛！