前篇文提到前往西方极乐世界的方法
觉得1;33m自己缺少智慧，说的不圆满
还是趁此缘分，用大德的话来补充一下，请特别留意下面第9点
这个静老的经历也是满神奇的
哪位整篇一个字一个字看完的，举一下手，让我欣慰一下 XD
或许可从此篇大略知道净土的想法
念佛法门说简单很简单 说难的确也是相当不容易
现在的努力，最主要还是畏惧临终时的业障现前，（做不到长生不老啊....）
打这一篇，也是在提醒自己别太纵容自己的习气，多世轮回的浮浮沈沈就是被习气所害
像我这样不谦和的人，还是让阿婆们的念佛活动来治我吧
以下出自“静老说的话”
七、要如何往生西方
1. 往生西方这件事，不可马虎当儿戏，要知道自己的修行是否是真往正路走，才不会又加重业力又走冤枉路。
2. 想要往生西方极乐世界，并非是自私或小愿的，而是因为目前自己还是罪业凡夫，若依照自己的教理及方法，是改变不了环境的，也不能帮自己及他人了掉生死轮回的大事。应等到了西方极乐世界之后，拥有真实的力量，明白真正的真相及真理后，再来挂心未完成的事情、再来救度众生，才是实际的。
3. 虽然凡夫都是受业力牵引而转世为人，但每个人都有带着自己的福报而来。儿孙自有儿孙福，每个人都有自己的因缘，有自己人生的功课要做。自己要守本分，心要以念佛为主，不要为六尘事烦恼、担心。往生时，更切记要舍去亲情与一切六尘，尤其是父母对子女的放不下，不但对子女没有任何帮助，更会障碍自己往生。只要自己修行成功，所有亲人、众生，自然都会托福受益，才是真正在做大功德。
4. 若想如愿往生西方极乐世界，在临终时，心中只有佛，即一心念佛号，其余的都不要再想，必须真正将六尘的一切相撇得干干净净，倘若心中有一点留恋，那就无法如愿了。
5. 临终时会出现“有形、无形及自心的习气，这伤害会造成临终者非常严重的痛苦”（障碍往生者的情形，并非一般人所知道、所看到的那么少），所以平时就要真反省忏悔，且落实真信愿行念佛改习气，及身口意不结恶缘的事修，也把功德回向给冤亲债主，解冤释结，有佛力又有自力双管齐下，消业的效果就更大了。
6. 自己造的业，要自己真心反省忏悔，且以后永远不再犯才“有效”，若求他人帮助，是在心外求法“效果少、甚至于无效”。
7. 有真信愿行念佛改习气，即可消业障，习气放下愈多（心愈清净），临终时就会少病痛，少障碍。
8. 平时就要止恶向善，且真信佛愿，行念佛，若能持之以恒至临终的人，也绝对可十修十人，万修万人，皆可往生西方极乐世界。
9. 有些人平时都没有依照净土法门的教理及方法在修行，但在临终时，只因念一句或十句佛号，就得到佛的加持力及帮助而往生西方，那是因为，此人前世是专修信愿行念佛，但修行并不彻底，所以今世他才有这个福报及因缘，能遇到“真的善知识”跟他说正确的净土法门的教理与方法，并且有佛、菩萨在暗中的“助念”，帮助他在临终时，即刻排除一切的痛苦与障碍，且在他断气前，心的品质可提升至一心不乱的情况之下，念一句或十句佛号，便能稳当的往生西方。
但在临终时，能刚好有这么大的福报及因缘出来受用，且心的品质又可立刻转换跑道的人，实在是少之又少。所以我们若能“及早换跑道”，做好准备，平时不再一直依著习气再造六道业，那么不但平时能平顺自在，快乐过日，临终时，又可稳当的往生西方。
10. 业已比较清净的修行人，几时要往生，要去那里，自己可以作主，也可入“正定”;一般人往生时，就如同做梦那样，一切感受都很清楚很实在，但自己却不能做主。平时做梦，若遇到有苦有害怕时，还有个身体好回来（醒来），就没事了，但亡者可就再也回不来肉体了。
11. 大善或大恶之人，往生时没有中阴身，会直接升天或下地狱。而真信愿行念佛的修行人，不会在没念佛时往生。
12. 修行仍未证正道者，到临命终时，因还没有能力分辨真相与假相，不管眼前出现什么境界，或出现佛、菩萨、亲友的相时，都“不要想去辨认是真是假，都不要管，心里没有任何文字、形像，也都不要跟任何相走，把一切都放下。只相信佛的安排，及只一心一意的念佛号，自然就会与佛愿相应，这样才最安全，也是真跟佛走的方法”。
13. “信愿行念佛改习气”是：相信佛愿（佛号），相信佛的安排，相信念佛可以往生西方，用这样的心态念佛，又用佛号字字念清楚听清楚的方法事修，自然就会把六道走的五蕴心态（习气）放下。
14. 要接受死这件事实，也要早日做好人生旅程最后一念（能用这一句佛号伏住妄想执著），因为最后那一念，是没有第二个机会的。
15. 在生活中要随念佛不随乱心，才不会让心波动得更厉害，更堕落。
16. 念佛改习气，并不是往生时才需要做的事情，而是要变成平时最习惯的事情，临终时才比较有把握。且因缘福报大的人，即可修到实相念佛预知时至，上品自在往生的层次。
17. 末法凡夫虽然难修到上品上生的层次，但平时也要往上品上生的方向修行，至少还比较有机会，保有带业往生到“凡圣同居土”再修行，进步就更快了。
18. 往生西方共有九品位，往生时，业能了多少，是决定品味的高低。但“只要能到西方极乐世界”，所有业障全部会消清，绝不会再退转。
19. 现在不到的事相，等到了西方极乐世界，即可一切都明白了，亦可心想事成，其他更多更大，正当的好处与利益，看你要什么，就能全部由你要由你得。
小结语：
世间人要出门旅行，必须带着外相疲惫的肉体、花钱打电话回家、要准备钱、衣服...等日常用品;且内心又要带着对家人的情执、对工作的担心，还要怕家里遭小偷、担心人事物是否安全;旅途若有不合我意的安排，就会起瞋痴的念头，若有合我意的事情，也会起贪执...，沿路都脱离不了内心的妄想，分别等心里的污染。
只要不去做出作奸犯科之事，不犯世间法律之业就好，旅行并非行有因果，起心动念也是有因果，在旅程中要跟平时一样，不管身在哪里，都可以放轻松看风景、吃东西等正当娱乐，但心要提起佛号念清楚听清楚，才不会犯道往六道走之业。
想要往生西方，一路只带着佛号就已俱足了。回到西方极乐世界，即无肉体（假我），而可“换得”永无一切苦，拥有一切功德受用、永远不生灭、永远像十八岁那样年轻的法体（真我）
第七章 end