※ 引述《hopecoming (hopecoming)》之铭言：
: 为何神逻辑那么奇怪
: 如果沦为鸡身是因为造业
: 被阴府判你沦为畜牲被人吃食
: 为何人宰杀畜生就有罪?
: 感觉跟判罪犯死刑
: 还要判执行死刑的人有罪一样
: 不是很奇怪吗?
其实这涉及到一种东西 就是业力
业力不是某些师父说的业力引爆那种业力
业力在佛学来说就是一种惯性
你每个思想每个行为都会创造出一点惯性
这个惯性成就了你的生命
你做多了愚痴的的行为 最后可能就会产生愚痴的人生
你每天放弃思考 吃了睡睡了吃
现在来了一个工作是海关
要瞬间判断这个人有没有问题
你觉得你能胜任吗?不行嘛
你越增加这方面的惯性你人生的走向就越往这边靠拢
假如你把生命拉长来看
把惯性开到最大 你可能人类生活无法符合这种惯性
那你可能就会投生到更符合这种惯性的生活方式里面
这就是六道轮回 百分之百操之在己
吃鸡不吃鸡的问题在佛法上有另外的讨论
单从相杀来比喻
假如我杀你 创造了杀的业 之后可能会继续杀人 伤害 把人生搞得一团糟
你假如同时也产生了怨恨的业
不用讲来生 假如你没死 你碰到我也会想报仇
但是要造成什么业 是自己决定
我可以选择不杀 你可以选择不恨
假如我看到了谁 觉得就是不对眼 就是讨厌怨恨 那可能是以前的惯性在作祟
那我可以改变的嘛 我即使没办法跟讨厌的人变成好朋友
我先从心里面看一点他的优点 想一点他的好
我怨恨他的惯性就慢慢放慢 慢慢停止囉
假如你开始跟他聊天 开始理解他 也许你们就开始建立相亲相爱的惯性了
学佛就是要把种种糟糕的惯性扭转掉
建立好的惯性 达到好的结果
这个术语叫做断恶修善
所以为什么学佛会叫你忍辱
别人骂你打你害你不要去骂回去打回去伤害回去
不是为了保护对方也
其实是为了你自己
这个忍不是硬忍 是彻底看清楚你去这样搞不可能幸福的嘛
报复只是一时爽 爽完之后生命还是走向更多的恶意跟空虚
但是这也不是要你当白痴
老板不给薪水当然要申诉
碰到变态当然要报警
老公家暴当然要申请保护令+离婚
中庸的和平的处理事情就好
这样整个脉络说清楚了
假如有人前生害你 你可以害他吗?
法律上有罪 佛学上你造恶业
想清楚自己要什么
然后为自己的决定负责