※ [本文转录自 Buddha 看板 #1RQRTGUk ]
作者: yeh67 (云林开基延平王) 看板: Buddha
标题: Fw: [心得] 佛道一家亲 妈祖如观音 八仙如普贤行愿
时间: Tue Aug 7 23:14:23 2018
※ [本文转录自 Taoism 看板 #1RQRQMxN ]
作者: yeh67 (云林开基延平王) 看板: Taoism
标题: Re: [心得] 佛道一家亲 妈祖如观音 八仙如普贤行愿
时间: Tue Aug 7 23:11:15 2018
※ 引述《yeh67 (云林开基延平王)》之铭言：
: 个人心得：秉持“佛道一家亲”以普贤菩萨的心闻观，启发道教的“分别心”
: 乃老子道德经阐释的善恶祸福之门~~众妙之门，玄之又玄，福慧双修，趋吉避凶！
: 若道教众仙与普贤菩萨有可相提并论者，妙法相通者，个人认为是蓬莱八仙，
: 入世等于出世，出世也等于入世，八仙代表八个法相的人间道~~钟离权(贫)、铁拐
: 李玄(贱)、纯阳祖师吕洞宾(富)、曹国舅(贵)、张果老(老)、蓝采和(少男童心)、
: 韩湘子(文青士子)、何仙姑(女)。金刚经开示“佛门无相”，但人间有相，凡夫俗
: 子不经历有相的人间道，何能证得“无苦集灭道”升至无相虚空的三清境界？
: 转录佛法版一篇普贤菩萨的心闻意境法门已被板主收入精华区板友创作区(28号)，
: 我个人是觉得跟通灵一样的境界，被删文后就很难比对“佛道一家亲”，八仙如普贤
: ，八仙与道教无关？若是当我自创的一家说法也无妨，删了就删了。
: 其他七仙的经典很少见，但吕祖仙师是道教宫庙常见的孚佑帝君，可能是因吕仙法术
: 能“点石成金”也被民间视为财神之一而香火鼎盛。以佛道一家亲的观点来看八仙，
: 代表人间道的八大菩萨，南斗注生、北斗注死，八仙加上南斗、北斗二仙象征人间道
: 的十方法相的大乘菩萨。
引述资料来源：中台世界(埔里中台山)
中台禅寺开山祖师法语《华严经》普贤菩萨十大愿王
https://www.ctworld.org.tw/turn/sutra/002.htm
个人感悟“佛道一家亲”有所心得，无意尊佛贬道，也非凸显佛道差异，反之，
个人以为非剃度入佛门的出家人，带发修行的居士都算是梵志外道，梵志外道才是
人间道的修行的主流，而纯粹道教的修道士，其实也是梵志外道的相应修行法门。
回归我自开的议题心得，一家之言，学浅才疏，顿生灵感，教学相长，去沌除
迷，乘愿而来，愿汝谛听，广开智慧，欣闻法喜！
第一愿、礼敬诸佛 有了恭敬心 自然而然就有慈悲心、平等心
南斗星君行愿 南斗注生，伏闻生死有常，是人难逃定数，人之初，性本善，
人人生来皆有佛心佛性，以下所说的行愿是八仙身在人间道行“普贤大愿”。
第二愿、称赞如来 自古中国历代皇家贵族礼佛、迎佛骨、佛舍利、译佛经
八仙之曹国舅行愿 出身皇家外戚贵族，代表帝王家不排斥“佛道一家亲”
第三愿、广修供养 保持我们的意根清净 就是供养菩提心
八仙之韩湘子行愿 传说是唐朝名士韩愈同宗亲关系的姪儿，但韩愈上谏反对
唐宪宗迎佛骨被贬至岭南当潮州刺史，但韩湘子不热衷士
途，好方术，以吹笛宫商角征羽五音律，意根清净供养道心
=修菩提心。
第四愿、忏悔业障 知过能改才是真忏悔
八仙之蓝采和行愿 蓝采和为童子仙，童心未泯，不闇江湖人情世故，懵懂无知
常犯错，所谓童言无忌，蓝采和的花篮里装的就是业障，每
忏悔一业障即化为一花草，一花一世界，包罗人间善恶万象。
知过能改，善莫大焉，和合二仙化童心暴戾气~~凡人活到老
仍如童子般逞凶好斗，这就是仙凡有分别，所谓贵气难养，
教童子与人为善，以和气养贵气，以道德感化渡童子得道。
第五愿、随喜功德
八仙之何仙姑行愿 不多赘述申论，查何仙姑得道的故事，浅显易懂，慈悲喜舍。
第六愿、请转法轮 请转法轮的目地，是要让正法流布在世间，使每一个人都能
听到佛法，因听到佛法而得到解脱。
八仙之吕洞宾行愿 全真派主张“天人合一”修练精气神内丹，凝聚并升华正能量，
万佛朝宗，殊途同归，吕祖修道，亦是普贤菩萨道之大行觉仙。
第七愿、请佛住世 除了请外面的佛住世，我们的自性如来也要住世。
八仙之张果老行愿 人间道的凡夫俗子通常要经过数十年社会魔障考验，壮年贪财
好斗好色沉沦贪嗔痴而不可自拔，老年，血气既衰才能体悟请
佛住世为祖先修来的福德门，慈云法语，普渡众生，老僧入定，
佛法正道永不退转人间道。
第八愿、常随佛学 要学佛的口、身、心
佛的心是菩提心，菩提心是根本，要达到菩提心，先要有慈悲心、恭敬心、
柔软心、谦卑心、感恩心、报恩心、精进心，最后归于无为心，这样才是以佛心为
己心。
八仙之钟离权行愿 钟离权本为汉朝大将军，领军战败，遁入山林，安贫乐道，逍遥
五湖四海，钟离权后来遇上仙王玄甫，学得“长生诀”。最后在
崆峒山紫金四皓峰居住，得到“玉匣秘诀”，修成真仙，被全真
教尊为北五祖之一，钟仙渡吕仙亦是弘扬大乘菩萨道，己所乐，
施于有缘人，推己及人，正阳渡纯阳，后世流传师徒一段佳话。
第九愿、恒顺众生 未成佛道先结人缘 在佛法里讲普度众生要修四摄法，
四个方便。那四个方便呢？
第一是爱语摄。众生喜欢听好话，我们就讲好话给他听，喜欢听柔软话，我们就讲柔
软话，爱听慈悲话，我们就讲慈悲的话。
第二是布施摄。布施有财施、法施、无畏施三种，由这三种布施，与众生建立和谐的
人际关系，最后，再以佛法去度他。
第三是利行摄。修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众
生共修佛道，以达到度人的目的。
第四是同事摄。想普度众生就要恒顺众生，跟着众生的喜好走，先广结善缘交朋友，
再弘扬佛法，使他契入佛智，把众生转成人间菩萨。
八仙之铁拐李行愿 化身乞丐，行乞化缘，人遇乞丐发善心布施，如启菩提心礼佛。
道德天尊太上老君渡化李玄借乞丐尸身还魂，铁拐乞丐仙教化人间
道不应着相于外在形色，善应诸方所，无贵贱“分别心”，是故，
修道贵在布施德行~~太清天尊大道之行也，贵在以德渡人，以德服
众生，道德化乾坤，众庙之门，恒渡众生。
十者、普皆回向 要修普贤十大愿行就要回向无上菩提
北斗星君行愿 人间道，生死有常，难逃无常，一切劫难天数定，善道频开福德
门，比如送入加护病房难逃生死关，因一生广积福德转危为安，死
里逃生，或许是北斗星君考察算计功大于过后，解厄延寿，从老病
到死亡也是人间道最后一段考验，有福之人，无病无痛，走的安详
洒脱，轻松自在穿梭阴阳界，如入虚空胜境，人间道最高修行境界。
普贤十大愿与道教八仙、南斗北斗二星君，灵机启发“佛道一家亲”，个人心得创作，
感恩赐教，众仙之相，万缘之化，菩提本无树，蓬莱亦非岛，本来无一仙，何处启道心？
祝福各位道兄同参仙缘！