这篇访谈 让人感触良多
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内容：
和一位山野道长的谈访录
在这里，我碰到了来自吉林省的王道长。王道长与我一样，都是来自于长白山地区。王道长85年就出家当道士了，那时他才19岁。我对王道长出家的缘起很感兴趣，就向王道长问起他出家的因缘……
（我与王道长的谈话，有些内容很重要和有代表性，我把我俩的谈话内容记录如下！）
丹蹊：“当时，您信道出家的情形是怎样的？”
王道长：“我信道是因为5岁时的一场大病，差一点死掉。在一个本地的中医先生的治疗下，我捡了条命回来。但身体却元气大伤。后来，这个中医先生就教我打坐。直到我的身体逐渐复元。我大一点以后，中医先生又给我看了一些丹经，后来我就到辽宁千山无量观出家了。”
丹蹊：“学道的人，在经历上都有些相似性。我也是因为从小体弱多病，在初中接触气功后入道的。接触佛教则是在我上高中时代。”
王道长：“我不是仅仅看了几本丹经，才会出家的。我从小跟一般小孩子不同，我可以看见别人看不到的东西，我也解释不了这种现象。那时候，只要有人在我跟前，不管是认识还是不认识，这个人的一些事情都会像放电影一样在我面前显现出来。后来，很多人知道后，都来找我看事情。那时候家里穷，当地一般的孩子没有什么零食。我却零食不断，都是人家送的。”
丹蹊：“像你这样有特异功能的人，我接触过不少。不过，这种功能用多了，对自己不好。”
王道长：“是这样。你看我现在两鬓的头发都很稀少，这就是我出家学道后用神通给别人治病，把自己元气弄伤的结果。我那时候不知道有些功能是不能用的，对自己伤害太大了。你有没有过这样的经历？”
丹蹊：“呵呵，我还没有这样的经历。我只是在修行时，出现过一些内景现象。不过，那是丹道筑基过程中的正常现象。至于给人家预测，我到会用六爻、梅花易数什么的给人家算算。”
王道长：“你们和尚也会搞八卦？”
丹蹊：“呵呵，我是个学道的和尚。所以，有些抢了老道的饭碗。”
王道长：“哈哈哈……”
丹蹊：“我对奇门遁甲、堪舆风水和法术方面的东西也懂一些，我看过《鲁班全书》、《万法归宗》、《茅山术》之类的书，不过我对一些神乎其神的东西还是有些怀疑？”
王道长：“法术的东西是存在的。会这方面的高人还是有，不过他们多是在民间隐藏，不轻易显露出来。我在这方面有亲身经历，可以证实法术是存在的。我在89年访道的时候，在内蒙古于一个与会'五行遁术”的高人一起修炼过。并且炼出了些东西。 ”
丹蹊：“是什么样的‘五行遁术’，可以说清楚些么？”
王道长：“就是一下子人消失、遁走了，在另一个地方在出现。”
丹蹊：“我见过会用雷法的，可以请雷部正神在天上施雷。不过，像这种会'土遁'一类的法术，我只在书上看过。要突破物理世界的障碍是困难的。除非已经修成'阳神'成就！ ”
王道长：“这是千真万确的，不是'阳神'成就，而是'阳身'成就。不过，要想修成这种'五行遁术'的'阳身'成就，也是很难。而且，并不是每一个人都能修成。”
丹蹊：“你可以说说这个会‘五行遁术’的高人吗？他有亲自施术给你看吗？”
王道长：“他有亲自施术给我看，而且不止一次。我曾经与这个高人在一起打电话给另一个人，并且跟电话那面的人说，某某人会到那边去。如果他出现了，你就打电话告诉我。我这边刚刚说完。电话那边就说，这个人已经到了。我在回头看，那个人已经在我身边不见了。”
丹蹊：“这个高人多大岁数，你最后有炼这个遁术吗？”
王道长：“这个高人那时有50多岁吧（89年）。他梳个道士的发髻，但却没穿道袍。是个介于半俗半道的这么一个人。他开始不传这个法给我。一是怕我修不成。二是怕我误传给心术不正的人。他最后还是传了给我。我刚开始确实炼出了些功能。不过最后，我还是失败了，没有炼成。”
丹蹊：“失败的原因在哪？”
王道长：“一个主要是原因是钱不够，二是魔境干扰。修道是要法侣财地具足，我那时在内蒙草原，修了一年以后，已经没钱了。在有就是修到后来，草原上很多精灵都来干扰我。也有一些精灵是来跟我一起修炼的。”
丹蹊：“是什么样的精灵，他们是怎样干扰你的？”
王道长：“修行人所受的魔境与修的境界有关系，修的越高其魔境也越厉害。我那时主要是畜生道精灵的干扰，如狐狸、狼、兔子一类。草原上的狼很厉害，有些都是成精很多年。那些狼，脊背上的毛都是红色的。”
丹蹊：“这些东西是阴性世界里的，还是现实世界的？”
王道长：“两方面都有。还有一些邪道的精灵，它们会附在人身上找我麻烦，或者指使一些有病的人来找我看病。我那时也出了一些神通，不是那种天眼或者预测的小神通，那些小神通我从小就有。我那时也是为了修一些功德，所以来找我看病的我都会给治疗。结果，因为心急，把自己元气伤的厉害。还有，修到最后眼前出现一个女人，脱的光光的……总之是魔障重重。最后，不得不放弃。”
丹蹊：“为什么会出现这些魔境？”
王道长：“主要是修道人的气场引来的，当你修到一定的程度，你的气场会形成一定频率。与这个气场频率的相同的生灵就自然会被吸引来。另外，修道人自身的气场与修行环境也有很大关系。道家讲'天人合一'或者'天人感应'就是这个道理。当你修到一定程度与修行的地达到感应一致的时候，你在想往上修就很难了。这也是很多祖师爷成道前经常变换修行地点的原因。道门中修行对'地'的选择是很重要的。所以你要想修道，必须要懂得风水，这样对你的修行有好处！ ”
丹蹊：“我对传统术数的东西是很喜欢的，尤其是风水方面。我当初学易学就因为在读丹经时，对一些'爻象斤两'的道学名相如堕云中，才开始学习的。后来读《抱扑子》才知道，进山修道之人必须要懂得'遁甲、孤虚之术'才可以，否则是很危险的。”
王道长：“说的有道理。看样子，你读了很多丹经。这一点你要比我强，我可能还没有你读的那么多。”
丹蹊：“修道与世间做学问不同，丹经读得在多，不去从事修炼，也是枉然。我属于天赋低的那种，与道长您比不了，只能死啃些丹经了。 ”
王道长：“你是谦虚了。修道是个漫长的路程，你在修道之前，你必须要明白修道的过程。因为大多数人都是'渐悟'型，'顿悟'的人是太少了。包括我自己也是属于'渐悟'型的那种。”
丹蹊：“修道人的天赋秉性都不一样。就像有些人，一出生就有一些神奇的功能。而有很大一部分人，修了一辈子也可能还是平庸的普通人。我可能就是后一种。这是因为什么？”
王道长：“修行不是一生的事情。有些功能是前生带来的，很多人的成就也不是一生修成的。其实就包括我在内，现在对内炼都有些灰心失望，觉得自己成道那一天是太渺然无期了。要想成道真是太难了。其艰苦程度，真的难如登天。甚至修得一个人身都很不容易。”
丹蹊：“你应该知道自己前生的事情吧？”
王道长：“我曾经查过自己前生的事情，一直查了两世，就不再往下查了。每当我查到前世我死亡的时候，我都很痛苦。因为一接触上自己死亡气息的频率，都会让我难受很长时间。我前两世也是做道士，在往下查。我对修道更会失去信心。”
丹蹊：“人死后的情形是怎样的，于佛经道书上记载的一样吗？真有黑白无常去拘人吗？”
王道长：“基本上差不多。我在没出家的时候，就专门观察过人临死的情况。因为人死之前，都会出现黑气。我们那地方有一个人家的房上出现了黑气，我就每天去观察。直到有一天，他家的房上面的天空出现了一个灰色的人，刚开始不清楚。后来，人影就逐渐清楚。最后，天上的人影突然变亮。与平常这个人的相貌一样。这时候这个人家的人已经死了。过了一会，这个发亮的人影就缩成一个光球。这时，黑白无常就会出现把他带走了。”
丹蹊：“中国和外国的人死的时候都一样吗？或者是信奉其他宗派的教徒死的时候也是这样的吗？”
王道长：“是一样的。这是一种宇宙的规律。黑白无常就是阴阳二气所变幻的一种灵性。”
（丹蹊注：在此问题，我还向王道长询问了其他宗派对死后的解释情形是否与事实一致。如基督教的和佛教净土宗。王道长的回答可能会引起信奉这些教法的读者的不满，这一部分省略了。）
丹蹊：“关于六道轮回是书上写的那样吗？”
王道长：“差不多。我看见过阴界的轮回情况。不过，在众生没轮回之前有一座山叫'灵渐山'，这是个不受众生轮回的地方。道门中有句话'跳出三界外，不在五行中'，凡是逃出轮回的，都是从是这座山走的。你如果有足够的能量，从灵渐山跑掉。阎王爷拿你也没办法。这是书本上没有记载的。不过，灵渐山是修行人才能够上的。只有具备'纯阳'之才可能上灵渐山。比如，道门中讲'闭黑关'、'闭白关'。在'闭白关'时，有一种修法要对着'太阳'炼，其实就是为了上'灵渐山'时能够忍受那种'强光'。”
丹蹊：“书上不是没有这样的记载，藏密的一些修法也有关于人死后‘中阴救度’的方法，如《西藏度亡经》等。”
王道长：“我了解藏密的一些修法，藏密的很多东西是道家昆仑派传过去。我曾经去过昆仑山，知道藏密的一些情况。藏密的'虹化'与道家的'羽化'是一回事。”
（丹蹊注：关于藏密与道家在这方面情况，我不太赞同王道长的说法。但王道长的东西，不是从书上得来的，大都是实践中来的。我反驳起来也是底气不足。不管对错，我只有洗耳恭听的份！）
丹蹊：“您有没有曾经出过‘阳神’？”
王道长：“肯定没有，修成'阳神'已经快接近成道的状态。不过，我曾经出过'阴神'。其实出'阴神'已经能够于'鬼道'或者'灵界'接触了，不过出多了没有好处。容易着魔，在阴境中可能会转到畜生道去。出'阳神'则是身体的气质已经转化，变成'纯阳'之体才可以出。”
丹蹊：“我知道的一些气功派别有专门修'出神'的，比如'玄灵功'，就是专门炼'出神'的。曾经，有一些学员就是因为'出神'后回不了肉体，而死亡了。”
王道长：“修行是个艰难的历程，没有正确的指导，盲修瞎炼是很危险。”
丹蹊：“我很想知道，你当初炼‘五行遁法’是怎么修的？”
王道长：“修法很简单。就是几个符咒、手势，还要有一些道家的法器什么的。但要有师父护持。”
丹蹊：“与修‘雷法’一样吗？”
王道长：“雷法是修炼的基础。修行任何法术原理上都和'雷法'一样，要内外相结合，用'人体小宇宙'沟通'外在大宇宙'。修'五行遁法'更是要结合丹道，并且要'辟谷'才可以。”
丹蹊：“你当初有做到‘辟谷’吗？”
王道长：“有。道门中能达到这种功夫的人很多。”
………
丹蹊：“你现在还有继续修炼吗？”
王道长：“只是偶尔的打打坐。你要知道，白云观这样的城市道观不适合修行。我也是在等因缘。等有足够的钱之后，我还要到山林中去。”
丹蹊：“你现在还有用神通吗？”
王道长：“没有。在内蒙古元气大伤之后，我就没有再用了。我现在身体不好，不能够在使用了……”
与王道长交谈了很长时间，王道长请我到他的房间去坐了一下。
王道长房间很简陋，并且很小，只有十几平方米左右，而且还是与另一个道士同住。用一个布帘搁了两部分，这样的房间确实不适合修行。王道长说，现在全中国的道观可能就是白云观还是两个人住一个房间。白云观道士多，房间少。大家都簇拥在这里，住宿条件越来越差了。我看见王道长的书桌上放了一本《渊海子评》的书，王道长告诉我是他刚刚买的。后来，我与道长探讨了一些风水学、命理学方面上的问题，没有在谈关于修行的事情。
下午四点，时间不早了。我晚上还有事情，必须早些赶回宾馆。就与王道长告辞了。王道长给我留下了电话号码。
一天的访道历程结束了，也画上了圆满句号。
回宾馆的路上，我有些轻松，也有些失落，不知道我什么时候能再来白云观……