: → gtogame: 今天你这世犯下诸多恶业...下世你确定你还能修? 10/18 10:35
: → gtogame: 光自身沾染这么多的贪嗔痴...能入定? 能悟? 10/18 10:35
: → gtogame: 如果这么容易让这些人修的话 你让我爸妈修看看 10/18 10:36
: → gtogame: 更不用说 从开始想修行这件事情来说... 10/18 10:36
: → gogolee0210: 丢掉，这样就又太极端了。当然基本的生活上要先吃饱 10/18 10:47
: → gogolee0210: 安顿好才好修道呀，只是学佛的人不能不长智慧，为了 10/18 10:48
: → gogolee0210: 学道就什么都丢掉。吃不饱穿不暖，自然就难修，所以 10/18 10:49
: → gogolee0210: 也需要思考是不是什么地方出问题了，有些不必要的坚 10/18 10:49
: → gogolee0210: 持是否该放下了。有一点资粮，才让生活不虞匮乏，有 10/18 10:50
: → gogolee0210: 一点资粮，才有办法供养师父或参加一些法会。 10/18 10:50
: → VElysian: 我觉得修行最重要的是“菩提心”（誓成正等正觉之决心） 10/20 14:02
: → VElysian: 佛经中鸯觉魔罗平生杀了999人，最后仍成阿罗汉。 10/20 14:02
: → VElysian: 故私以为善恶业障与修行并无绝对相关， 10/20 14:03
: → VElysian: 善缘可使人悟道、恶缘也可使人悟道，视乎根器因缘而定， 10/20 14:04
: → VElysian: 最主要的仍在于“菩提心”之有无。 10/20 14:05
: → souldragon: http://www.a-mita.com.tw/libe/default/I002-4.html 10/21 12:33
: → souldragon: 那是师父叫他杀的 业障多数会在师父身上 就像军阀下令 10/21 12:34
: → souldragon: 两军交战士兵互杀不会有业力 除非士兵自己去奸淫屠城 10/21 12:35
: → souldragon: 法警枪决也是这类 另外内文又说 被杀的人是过去的业力 10/21 12:36
: → souldragon: 所以是偿业或造业难以定论 其它版本又说其实没有杀人 10/21 12:36
: → souldragon: 只是他的杀心没消引来的境而已 实际上有业很难修行 10/21 12:37
: → VElysian: 两兵交战时怎会没有业力？！当然有造杀业啊！ 10/21 22:44
: → VElysian: 如果没有业力，佛陀为何要阻止琉璃王攻打释迦族？！ 10/21 22:46
: → VElysian: 坊间说法皆不可信！只有佛说才可信。 10/21 22:47
: → VElysian: 佛说鸯觉魔罗造杀业。 10/21 22:49
反正我说的也没有公信力…
算了，听听释迦牟尼怎么说的吧～
（来看看鸯觉魔到底有没有造恶业。）
以下是千人斩鸯觉魔成阿罗汉的故事：
=====
《法句经故事集》马来西亚 达摩难陀 长老 著 周金言译
证圣果的杀人凶手
造作恶业后，再以善业补救的人，
光耀世间，如明月无云翳。
鸯掘魔的本名是阿伊沙卡，出生为婆罗门，他的父亲在高沙喇国巴谢那地王的王宫
任职。他的父母送他前往怛刹尸罗接受教育，由于他相当聪慧，而且服从老师，因此甚
得老师和师母的欢心，其他学生因此忌妒他，就向老师诬告他和师母有染。刚开始的时
候，老师不相信他们的话，但经过他们一再的诬告，他终于相信，而决定报复阿伊沙卡 ，
但又害怕杀害阿伊沙卡会受到报应，于是便设计一个比直接杀害无辜的阿伊沙卡更恶毒
的计画：他告诉阿伊沙卡去杀害一千个人，而且每杀一个人，就砍下一根指头给他 ，
做为感谢他教导的学费。阿伊沙卡虽然十分不愿意，但为了服从老师，就开始杀人，并
且把砍下来的指头挂在树上，但这些指头却被乌鸦和秃鹰吃掉，所以他就把指头做成项
炼，以确定数目。
由于他的杀人行为，人们称呼他为鸯掘魔（意思是手指头项链），他也因此成为令
人惧怕的人物。国王知道他的暴行之后，下令要逮捕他。他的母亲玛塔妮听到国王的命
令后，就亲自下乡，打算拼了老命也要拯救他。而这时候，他颈上的项链已经有九百九
十九根手指头了，只差一根就凑足一千的数目了。
当天清晨，佛陀明白如果不加以阻挠的话，正在寻找最后一个被害者的阿伊沙卡一
定会发现他的母亲，并且加以杀害。果真如此，他就会受更长久的苦报。出于对他的慈
悲，佛陀就出发前去他栖身的森林。
经过很多不眠不休的日子，阿依沙卡非常疲倦、焦虑，整个人几近崩溃而急于砍下
最后一根手指头。他决定杀害第一个见到的人，就在这时候，他瞥见佛陀，便高高举起
刀子追赶上去，想要加以杀害。但无论如何追赶，佛陀总是在前面。最后，他大声吼叫 ：
“比库！停止！停止！”
佛陀回答道：“我已经停止了，是你自己未曾停止。”
阿伊沙卡并不明白佛陀话中的涵意，就问道：“比库！你为什么说，你已经停止，
是我尚未停止？”
佛陀告诉他：“我说我已经停止，因为我已经不再杀害众生，不再瞋恨众生，我内
心满怀无限的爱心、耐心和智慧。而你尚未放弃杀害众生，瞋恨众生，而且没有爱心与
耐心。因此你才是尚未停止下来的人。”
听完佛陀这席话，阿伊沙卡心中激起一阵思考：“这些话只有智者才说得出口，这
比库智慧超凡，兼且异常勇敢，他一定是比库的领导者，他一定就是佛陀！他必定是为
了使我重见光明才专程来这里的。”这么一想之后，他放下武器，请求佛陀恩许他加入
僧团，佛陀也答应他的请求。
阿伊沙卡的母亲在森林里到处喊他的名字，但遍寻不著，只好回家去。后来，国王
和手下在佛陀的精舍找到他，但发现他已经放弃过去的邪恶行为，成为比库，就决定放
他一条生路。阿伊沙卡于是在精舍里，精进修行。
尽管如此，他的内心仍然不得安宁，因为即使单独禅修的时候，过去的种种作为和
那些受害者令人怜悯的哀嚎总是浮现在脑海里。每当他外出化缘时，人们更因为他过去
所做的恶业而向他投掷石头，或者用棍杖打他，所以每次都是头破血流，一身瘀青的回
祇树给孤独园。佛陀告诫他：“鸯掘魔！你已经不再作恶了，要有耐心！你现在所受的 ，
都是你今生所作恶业的恶报。如果不是我遇见你，你的恶业会令你在地狱中遭受更长久
的折磨。”
一天早上，他在到沙瓦提城化缘的路上听见痛苦的哭声。当他发现是一位孕妇正
在产前疼痛，却无法顺利生产时，他内心想到：“一切众生都免不了苦。”他满怀慈悲
心地回去向佛陀叙说孕妇产前痛苦一事，佛陀就教导他诵读一段经文，这段经文后人称
之为《鸯掘魔经》。学会后，他回到原来的地方，坐下来，隔着一片纱幕，开始诵唸佛
陀教他的经文：“姊妹！自从我成为阿拉汉以来，我未曾故意杀害任何众生，愿此经文
使你一切顺利，且预祝你未出世的孩子安好。”这时候，这妇女顺利生下孩子且母子均
安。这经文至今仍然有效。
鸯掘魔喜欢单独一人在偏僻的地方居处。后来，他安祥的去世了，但已经证得阿拉
汉果，所以他的去世是般涅槃。其他比库请问佛陀鸯掘魔往生何处，佛陀告诉他们：“鸯
掘魔已经般涅槃了。”他们却不相信：“杀害这么多人命的人可能般涅槃吗？”
佛陀回答他们：“比库们！鸯掘魔因为没有善友，所以才会作下如此多的恶业。后
来，他经由善友的协助和忠告，而坚定、正念现前地修习佛法和修禅。因此，他的恶业
被他的善业所粉碎，内心没有丝毫的污垢烦恼。”
=====
: → gtogame: 今天你这世犯下诸多恶业...下世你确定你还能修? 10/18 10:35
: → gogolee0210: 持是否该放下了。有一点资粮，才让生活不虞匮乏，有 10/18 10:50
: → gogolee0210: 一点资粮，才有办法供养师父或参加一些法会。 10/18 10:50
既然有人说身上带着业障不好修行，
应当追求福报、财富，增加福报才好修行。
故同场加映：
生重病全身长疮流脓发臭、而且被同伴抛弃的比丘证阿罗汉果的故事：
=====
身体发臭的比库
人生苦短，
此身不久将意识全无地躺在地上，
一如无用的木材。
(偈 41)
普提珈塔提舍比库得到佛陀给他的禅观指导后，努力禅修，但却生起病来。身上首
先长满小疔，然后变成大的伤口，后来这些伤口破裂开，他的袈裟受到脓血的玷污，而
变得黏腻腻的，身体也开始发臭，因此获得普提珈塔提舍的称呼，意思就是发臭的提舍
比库，其它的比库因此弃他于不顾。
佛陀知道他悲惨的状况，也预知他马上就要证得阿拉汉果了，就到他停留的火边去 ，
并且亲自烧了一些热水，然后到他躺着的地方，抓住床沿。这时候，其他比库才聚集过
来，佛陀就叫他们把他抬到外面去洗涤身体，同时也一并洗涤、晒干袈裟。这时候，他
的身心焕然一新，就系念在前。佛陀站在床头，告诫他说，生命消失时，身体就像木头
一样，一无是处，而被放在地上。佛陀说法后，他就证得阿拉汉果，不久之后，也入灭
了。佛陀要其它比库将他火化，将骨灰纳入浮图中。
有人请问佛陀，普提珈塔提舍比库的身体为何会发臭，佛陀说普提珈塔提舍比库的
某一前世是个残酷的捕禽人，经常设陷阱捕捉鸟类。抓到之后，就折断鸟的翅膀和脚，
防止它们飞走。由于这些恶业，所以今生身体发臭。
佛陀最后说：“比库们！你们出家为比库，父母无法照顾你们，若不彼此照顾，谁
会照顾你们？请记住，谁看护比库，就等于看护佛陀！”
=====
再次加映：
穷困痲疯病人因坚信三宝死后往生忉利天的故事。
=====
坚信三宝的痲疯患者
无明的愚人自作孽，到处造作恶业，而受恶报。(偈 66)
痲疯患者殊帕普达专心听闻佛陀说法后，很快就领悟佛法。当听法的人群散去时，
他追随佛陀回精舍，这时候，帝释想测试他对三宝的信心，就出现在他面前，告诉他说 ：
“你不过是个可怜人，人家给你什么，你就吃什么，没有人可依靠。只要你否定三宝，
并且说三宝对你没有任何用处，我马上就给你巨大的财富。”
殊帕普达回答道：“我决对不是个没人可依靠的可怜虫，我具有圣人所有的七圣财 ：
信、戒、惭、愧、听闻、施和慧。”
两人对话后，帝释就到精舍，把他与殊帕普达之间的对话告诉佛陀。佛陀向他解释
说，即使千百个帝释也很难左右殊帕普达对三宝的信心，使他远离三宝。一会儿，殊帕
普达也来了，他也向佛陀叙说相同的事。但他却在从祇树给孤独园回家的路上，意外死
亡。这一意外是一恶灵主导的，该恶灵的某一前世是一位妓女，但被殊帕普达所杀，妓
女因此发誓报复。殊帕普达的死讯传到给孤独园。比库问佛陀，殊帕普达往生何处？佛
陀说，他已经往生忉利天了，并且说殊帕普达的某一前世曾经殴打一位圣者，所以今生
是痲疯患者，但今生因为已经领悟佛法，于是涤清一切烦恼。
=====
以下是部份推文引言
推 gtogame: 基本上我不太认同gogo说的...关于谁都可以修练 10/18 10:34
→ gtogame: 今天你这世犯下诸多恶业...下世你确定你还能修? 10/18 10:35
→ gtogame: 光自身沾染这么多的贪嗔痴...能入定? 能悟? 10/18 10:35
→ gtogame: 如果这么容易让这些人修的话 你让我爸妈修看看 10/18 10:36
→ gtogame: 更不用说 从开始想修行这件事情来说... 10/18 10:36
→ gtogame: 修行的真意是什么...? 10/18 10:36
→ gtogame: 不为术 不为法 不为任何事情 只是单纯的想理解道 10/18 10:37
→ gtogame: 我看了这么多的人...一路走来 号称修了多久多久 10/18 10:39
→ gtogame: 结果几乎都有问题... 10/18 10:39
→ gtogame: 那为何还要修行? 当然是为了下一世让自己有更好的修行 10/18 10:40
→ gtogame: 条件...不然你这世修行卡住了..妳就放弃了吗? 10/18 10:40
→ gtogame: 每一世都做好修行..一世一世的累加...最终你就会得到 10/18 10:41
→ gtogame: 上好的修行的肉身+灵性... 10/18 10:41
→ gtogame: 这样子的条件 再多多努力修行下去 应该最后能够超脱.. 10/18 10:41
→ gtogame: 但世人都妄想一世成仙...谁不想阿 10/18 10:42
→ gtogame: ㄟ gogo 别回我话 我只是无聊说说自己的想法 10/18 10:43
推 gogolee0210: gto大说得很好啊，蛮认同的，所以才说算命也不需要 10/18 10:46
→ gogolee0210: 丢掉，这样就又太极端了。当然基本的生活上要先吃饱 10/18 10:47
→ gogolee0210: 安顿好才好修道呀，只是学佛的人不能不长智慧，为了 10/18 10:48
→ gogolee0210: 学道就什么都丢掉。吃不饱穿不暖，自然就难修，所以 10/18 10:49
→ gogolee0210: 也需要思考是不是什么地方出问题了，有些不必要的坚 10/18 10:49
→ gogolee0210: 持是否该放下了。有一点资粮，才让生活不虞匮乏，有 10/18 10:50
→ gogolee0210: 一点资粮，才有办法供养师父或参加一些法会。 10/18 10:50
→ gogolee0210: 即便是金刚经也一样，一开头就是释迦摩尼佛跟众弟子 10/18 10:52
→ gogolee0210: 吃饱饭后，收衣钵，洗足已，敷座而坐，才开始。 10/18 10:53
→ gogolee0210: 轮回的观念主要还是婆罗门教的种姓世袭制度，也正因 10/18 10:54
→ gogolee0210: 如此，真修道的人不是为了下一世，而是为了永不再轮 10/18 10:55
→ gogolee0210: 回阿!!还有下一世这种想法，最高最高非想非非想处天 10/18 10:57
→ gogolee0210: ，天寿可能几亿劫，时间一到一样会死掉再生，一直在 10/18 10:58
→ gogolee0210: 轮回之内阿!想想自己从小到大的事情，下辈子可能还要 10/18 10:59
→ gogolee0210: 再轮回一次(好一点还是人的话)，当兵还要再当一次的 10/18 10:59
→ gogolee0210: 话，还不痛苦阿! 10/18 10:59
→ gogolee0210: 很多人妄想一世成仙，可是都缺乏行动力，或是走错方 10/18 11:01
→ gogolee0210: 向都是可能的阿，所以入门先修空性，让自己不再那么 10/18 11:01
→ gogolee0210: 执著，自然而然，我执放下之后，别人的意见就听得 10/18 11:02
→ gogolee0210: 进去，听进去之后还是会一直往更好的方向去，道路自 10/18 11:02
→ gogolee0210: 然就容易迈向康庄大道。 10/18 11:02
→ gogolee0210: 吃饱喝足俗事少，才方便走的长、走的久、走得远。 10/18 11:03
→ gogolee0210: 最常遇见的人都是找一堆理由来让自己不修阿，少吃一 10/18 11:09
→ gogolee0210: 点、少玩一点、少交际一点...等。烦恼都是人自己找的 10/18 11:10
→ gogolee0210: ，哪有这么多不可力抗因素阿，是有没有这个决心而已 10/18 11:10
→ gogolee0210: 你都讲自己贪嗔痴重了，既然知道问题，就解决他不就 10/18 11:11
→ gogolee0210: 好了。不去解决，问题永远都在阿。难不成要因噎废食? 10/18 11:13
→ VElysian: 我觉得修行最重要的是“菩提心”（誓成正等正觉之决心） 10/20 14:02
→ VElysian: 佛经中鸯觉魔罗平生杀了999人，最后仍成阿罗汉。 10/20 14:02
→ VElysian: 故私以为善恶业障与修行并无绝对相关， 10/20 14:03
→ VElysian: 善缘可使人悟道、恶缘也可使人悟道，视乎根器因缘而定， 10/20 14:04
→ VElysian: 最主要的仍在于“菩提心”之有无。 10/20 14:05
→ souldragon: http://www.a-mita.com.tw/libe/default/I002-4.html 10/21 12:33
→ souldragon: 那是师父叫他杀的 业障多数会在师父身上 就像军阀下令 10/21 12:34
→ souldragon: 两军交战士兵互杀不会有业力 除非士兵自己去奸淫屠城 10/21 12:35
→ souldragon: 法警枪决也是这类 另外内文又说 被杀的人是过去的业力 10/21 12:36
→ souldragon: 所以是偿业或造业难以定论 其它版本又说其实没有杀人 10/21 12:36
→ souldragon: 只是他的杀心没消引来的境而已 实际上有业很难修行 10/21 12:37
→ VElysian: 两兵交战时怎会没有业力？！当然有造杀业啊！ 10/21 22:44
→ VElysian: 如果没有业力，佛陀为何要阻止琉璃王攻打释迦族？！ 10/21 22:46
→ VElysian: 坊间说法皆不可信！只有佛说才可信。 10/21 22:47
→ VElysian: 佛说鸯觉魔罗造杀业。 10/21 22:49
→ VElysian: 和平时杀人造杀业，战争时杀人不造杀业，这是什么道理！ 10/21 22:51
→ VElysian: 原来是外境决定造业与否吗？那干嘛修行？！ 10/21 22:52
→ VElysian: 因为五浊恶世修行会下地狱，只有清静世界修行才可以成佛 10/21 22:53
→ VElysian: 照这逻辑修行根本白搭。 10/21 22:53
→ VElysian: 或许我有误解之处，但说士兵没有造杀业是不可能的。 10/21 22:56
→ VElysian: 佛说鸯觉魔罗造杀业，鸯觉魔罗最终仍成阿罗汉。这是佛说 10/21 22:57
→ VElysian: 上面说反了：因战争时杀人不造杀业； 10/21 22:58
→ VElysian: 所以五浊恶世修行才能成佛，清静世界修行不能成佛。 10/21 22:59
→ VElysian: 因为五浊恶世犯罪不造业，清静世界犯罪造恶业； 10/21 23:00
→ VElysian: 造恶业就不能成佛啦～ 10/21 23:00
→ VElysian: （虽然想这个好像没什么意义XD） 10/21 23:00

否则还是空话、妄语啊～

总之，鬼话不可信XD。老实修行才是王道。

善哉!

印证了金刚经讲的 "古圣先贤皆已无为法而有差别。"

不只要证得宿命通，还要证得他心通（鬼心通），

有教无类、因才施教，不偏不倚，是为中道。

结果佛说：“天上天下没有东西是永恒的。”XD然后他就放弃对天女的贪念，努力修行的。鬼也是会说谎编故事的。要证明鬼能看三世，

宿命通又是另一回事了，即使是鬼，有些都可以看你前三世，那个不太一样。

我记得有一次他问释迦牟尼哪里有永恒的净土，他想往生那

。但是修行一阵子之后却告诉他追求这个是造下地狱之因。这时已离开善恶之说了。

我刚说的道理是针对没有修证（宿命通）的人而说。

前提是自己要有修有证，无修无证说什么都是空话。

简单的举个例子，可以看看世尊引难陀出家的例子。

以盲引盲

不能这么说，对不同根器的人要用不同的教法，不要执著于不说善恶，也不要执著于说善恶。

以盲引忙，仍然在轮回苦海，却还抱着经书自娱，岂不悲哉

是的，善、恶亦是，大小乘亦是。所以孔贤圣才提倡中

他闻道后勇猛修行，当夜就成阿罗汉；还有阿难成道也是。对啊！所以业的好坏是我们去强分的！没有宿命通的人，就随意说这个是善业、那个是恶业，这个会障碍修行，那个会帮助修行。都是妄语，离道甚远。

例如须跋一百二十岁成为最后一位佛陀的弟子，

事实上，困难可能会促使行者更努力修行。

是的，皆有可能，世尊因材施教教给比库适合他的教法

无论初学者或对佛法有一定认识者都很适合阅读，推荐！

为后人看不懂金刚经，莫作是念。

我们不起这个念，但是分析事情时要客观。恶业的确会障碍修行，但是无法全然的阻碍你修行，待看发心者的决心。不信你看比库的例子，再看看gtogame回的内容。

你讲得我知道在指什么，就像世尊跟虚菩提讲说不要认

对恶业有细微的嗔念，如此这分执著便会障碍修行，应当戒除。我看过，“法句经故事集”是本好书，

楼上善言。附带一提，“恶业会障碍修行”这种想法极可能

抱歉更正，刚才没注意到最后一个故事，那个我应该没看过。

所以为什么修道的第一个重要的就是"漏尽通"，帮助你不再造恶，但是过去所做仍得面对。这也就是为何即使如目腱莲这样大神通的尊者，仍然被乱棍打死。他其实也不是不知道自己会被打死，而是去面对他欠下的债去环而已。所以说，修行通常都会按次第来渐修不是没道理的，借由戒定慧，帮助我们逐渐达到不再造恶。之前所欠的再还完就可以了，并不是说不用还，只是有智慧的人会知道怎么还更利益彼此。如果有心，甚至可以当菩萨来把这些教法教给大家，帮助后人永离轮回之苦。“漏”即烦恼，“尽”即尽头、不存在。“漏尽”烦恼已尽，即没有烦恼，脱离轮回。

没有满足因果报应，即使再如何满足对方，仍要受报。

会再造恶，所以才需要透过"修行"来帮助自己解脱这种无始以来的轮回。

你说的是满足对方，不是满足因果报应。

还钱，有的开心，有的不开心还想要更多，不可一概而论。

可是恨你入骨的，杀身之仇的那种，当然要更加大程度的忏悔，并且尽量做一些可以满足对方的事情，这个在民间信仰里面常常可以看到的故事，会让后人帮他上香，常常供养什么的。很多民间信仰都有提到这些故事，我就不详述了。只是你现在或许欠的债暂时还掉一些了，但以后还可能

又或是你真心的忏悔到哭的惨，欠的没这么多的，他看到你哭成这样，就算了。

还的方式，是因果报应强制决定，非我凡夫所能干涉。

所有欠的债，都需自己还，只是环的方式可以有很多种欠少的，还他点钱，给他整整，他就安心离开了。如果是另一个世界的，做点法事烧点钱甚至送上西天，他开心都来不及了，怎还会想跟你讨债。

里面有提到"修行人落因果，但不昧因果"

恶业，是无法依靠特定仪式消除，因为不可能。

去看过却没深入的问题，很感谢有机会可以教学相长。提供几点方向，第一，可以先看"百丈禅师"的小故事。

鸯觉魔杀千人，业障深重，最终成阿罗汉。

释迦牟尼佛讲应当布施、忏悔。但释迦牟尼没讲如何消业。

关系吗??所以消业障、忏悔，的确是可以帮助修行的善

阿阇世王贵为太子、国王，死后连天人果报也无；

你说的每个故事我都看过啊，你自己也讲了鸯掘魔因为过去所做的恶业，导致修行常常心神不宁，这跟业障没

我误解了，不好意思。

楼主好像没搞懂，我是说障碍变少，比较方便修行，并不是说，有障碍就不能修行。一切只看你有没有决心放下过去种种，发大勇猛心去实修，即使面对困难重重，还是不怕暴风恶雨的勇往直前。我从头到尾也没叫人追求福报，这是你讲的，我说的是障碍较少的人，稍微有点福报的人，也较方便修行，并不是叫你去追求福报，请不要曲解别人的意思。今天比库这么痛苦的人都有办法修行，一堆人却找一堆理由来让自己不修行，根本就是借口一堆，还放不下而已。

基本上我不太认同gogo说的...关于谁都可以修练今天你这世犯下诸多恶业...下世你确定你还能修?光自身沾染这么多的贪嗔痴...能入定? 能悟?如果这么容易让这些人修的话 你让我爸妈修看看更不用说 从开始想修行这件事情来说...修行的真意是什么...?不为术 不为法 不为任何事情 只是单纯的想理解道我看了这么多的人...一路走来 号称修了多久多久结果几乎都有问题...那为何还要修行? 当然是为了下一世让自己有更好的修行条件...不然你这世修行卡住了..妳就放弃了吗?每一世都做好修行..一世一世的累加...最终你就会得到上好的修行的肉身+灵性...这样子的条件 再多多努力修行下去 应该最后能够超脱..但世人都妄想一世成仙...谁不想阿ㄟ gogo 别回我话 我只是无聊说说自己的想法

gto大说得很好啊，蛮认同的，所以才说算命也不需要丢掉，这样就又太极端了。当然基本的生活上要先吃饱安顿好才好修道呀，只是学佛的人不能不长智慧，为了学道就什么都丢掉。吃不饱穿不暖，自然就难修，所以也需要思考是不是什么地方出问题了，有些不必要的坚持是否该放下了。有一点资粮，才让生活不虞匮乏，有一点资粮，才有办法供养师父或参加一些法会。即便是金刚经也一样，一开头就是释迦摩尼佛跟众弟子吃饱饭后，收衣钵，洗足已，敷座而坐，才开始。轮回的观念主要还是婆罗门教的种姓世袭制度，也正因如此，真修道的人不是为了下一世，而是为了永不再轮回阿!!还有下一世这种想法，最高最高非想非非想处天，天寿可能几亿劫，时间一到一样会死掉再生，一直在轮回之内阿!想想自己从小到大的事情，下辈子可能还要再轮回一次(好一点还是人的话)，当兵还要再当一次的话，还不痛苦阿!很多人妄想一世成仙，可是都缺乏行动力，或是走错方向都是可能的阿，所以入门先修空性，让自己不再那么执著，自然而然，我执放下之后，别人的意见就听得进去，听进去之后还是会一直往更好的方向去，道路自然就容易迈向康庄大道。吃饱喝足俗事少，才方便走的长、走的久、走得远。最常遇见的人都是找一堆理由来让自己不修阿，少吃一点、少玩一点、少交际一点...等。烦恼都是人自己找的，哪有这么多不可力抗因素阿，是有没有这个决心而已你都讲自己贪嗔痴重了，既然知道问题，就解决他不就好了。不去解决，问题永远都在阿。难不成要因噎废食?

我觉得修行最重要的是“菩提心”（誓成正等正觉之决心）佛经中鸯觉魔罗平生杀了999人，最后仍成阿罗汉。故私以为善恶业障与修行并无绝对相关，善缘可使人悟道、恶缘也可使人悟道，视乎根器因缘而定，最主要的仍在于“菩提心”之有无。

http://www.a-mita.com.tw/libe/default/I002-4.html那是师父叫他杀的 业障多数会在师父身上 就像军阀下令两军交战士兵互杀不会有业力 除非士兵自己去奸淫屠城法警枪决也是这类 另外内文又说 被杀的人是过去的业力所以是偿业或造业难以定论 其它版本又说其实没有杀人只是他的杀心没消引来的境而已 实际上有业很难修行

两兵交战时怎会没有业力？！当然有造杀业啊！如果没有业力，佛陀为何要阻止琉璃王攻打释迦族？！坊间说法皆不可信！只有佛说才可信。佛说鸯觉魔罗造杀业。和平时杀人造杀业，战争时杀人不造杀业，这是什么道理！原来是外境决定造业与否吗？那干嘛修行？！因为五浊恶世修行会下地狱，只有清静世界修行才可以成佛照这逻辑修行根本白搭。或许我有误解之处，但说士兵没有造杀业是不可能的。佛说鸯觉魔罗造杀业，鸯觉魔罗最终仍成阿罗汉。这是佛说上面说反了：因战争时杀人不造杀业；所以五浊恶世修行才能成佛，清静世界修行不能成佛。因为五浊恶世犯罪不造业，清静世界犯罪造恶业；造恶业就不能成佛啦～（虽然想这个好像没什么意义XD）

阿罗汉诸漏已尽，梵行已立，所作已办，不受后有所造的业都还存在 但无余涅槃可不受后有