※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: 请问如题。可以给亲友们的长辈如果临终时的参考。
: 所谓的两位佛菩萨是指a.阿弥陀佛的是否接引去西方净土，
: 与b.弥勒菩萨的是否接引去兜率天。
: 依照一些佛教故事，有佛缘（平常很尊敬弥陀也很尊敬弥勒）的当事人去世之时，常常是
: 弥勒菩萨先出现说要接当事人去兜率天，然后故事写说当事人因为一心想去西方，所以婉
: 拒弥勒菩萨、弥勒菩萨笑笑后离开；后来阿弥陀佛出现了，顺利将当事人接引去极乐世界
: 。
: 上述的故事经过是很理想。
能念到让阿弥陀佛来接引，生前一定很努力念佛，如果该人生前立定一定要
去西方极乐，并且预知时至，那就更不可能中途冒出一个弥勒菩萨要来接引，
念弥陀出现弥勒，佛来佛斩，魔来魔斩，这和平日尊敬佛菩萨无多大关系，
而是念佛人既然念的是阿弥陀佛，也发愿往生该净土，就不应该生前念弥陀，临终
突然冒出个弥勒。
地藏经第八品中主命鬼王讲了一个我们常常看到的事：
“又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力
故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接
亡人，令落恶道，何况本造恶者？
这是对一般常人的状况，若真念佛人，应该是很有信心且能预知时至弥陀到来，
不会有佛菩萨出来插花才是。
其他恕删
去的了极乐，也一定去的了其他佛国净土。
: 1.极乐世界环境似乎比兜率天好。所以极乐世界是最佳选项；兜率天是次佳选项。
佛国净土都是很好的地方，兜率天是天上的一天，弥勒菩萨现在是在兜率内院
等待时间下生。
: 2.依照佛经，符合让弥陀接引去西方的要件的修行难度较大、符合让弥勒接引去兜率天
: 的要件的修行难度较小。所以跟1.相比，利弊互见。
只要不实行，任何佛国净土的入门条件都很难，能入的了佛国净土，去其他净土
也就不是难事，重点在于当人时能实践多少，难度小也仍旧有人达不大，问题不在
难度，而是实践。
: 3.当事人临终时唸弥陀圣号无法保证能一心一意地唸，因此使弥陀接引的条件可能有并未
: 符合的风险：
: 佛经说净土宗信徒临终时必须要“至心”念佛、“一心”念佛，才能该当弥陀前来接引的
: 条件。但毕竟临终时很痛苦，心恐怕专注不起来，以至于就无法保证弥陀一定来接引

我个人认为别说是佛国净土或是其他神祇的国度了，连与神祇相应都很不容易。至于有没有相应，行者自己心理是有底的。

可以请教一下什么是"念佛很努力"吗@@?(念佛不努力相反)

就是晚上说梦话依样是念著佛号!!

唸佛只为了去极乐世界，算不算私欲、执念？

感应这东西是很短暂的，感应完又会变回来

慢慢唸吧，为人处世不修好，连守护灵都会离开，还净土勒。

出离心的定义是对三界都不生耽著，愿生净土，除须有出离心外，更要与阿弥陀佛同心同愿（菩提心）。

我倒是觉得念阿弥陀佛 ，念到能放得下阿弥陀佛 ，大概就够了

念佛的人都不慈悲才要念佛施舍慈悲心是佛挑人，不是人挑佛，懂吗？黑心肝的污秽灵入十八层地狱，专念地藏王菩萨还比较能超生人心丑陋，欲求不满！

人心不丑陋，圣人也不圣人了，没有人性也没东西可修了，你活在一个对比的世界里，会分别善恶是正常的，只是每个人的标准都不一样。

以前许纯美学佛的方法是花钱叫别人唸佛，然后回向给许纯美，这等天才绝伦的方法，大概也只有她能想得出来。至于现在我就不清楚了。

超度法会也是一样意思^^花钱叫师父唸经。co大跟叶大 这两关过不了的人 别想去极乐世界

我本人有持一个咒语，性质就通用型的，举凡超渡、治病或其他用途，平时就只持这个咒语而已，也不持其他咒语或圣号，我个人当然是从一开始就非常相信这个咒语，但真的觉得确实有相应的感觉，大概是几年之后的事情了。我所谓的相应的感觉，是指对方有pass一个回应过来，而我这边有感觉到，也只是基于特定某种事件久久才相应个一次。

请教宜兰大 持什么咒？大 观 ？

本派祖师的自创咒语。因此大藏经或道藏不会有记载。

念佛非恋佛,大道人人可说,却非人人会走.为利益生,是人之常情,大成圆满者未曾丑陋焉?若要劝戒他人,应观其言,知其难,而不建议以自己的想法加诸他人

极乐世界每个讲话都跟叶大一样，起码这边先挨得过，去那边才不会想死^^

去西方极乐世界没这么容易，阿弥陀经上也讲了，要一心不乱7天念阿弥陀佛。光一分钟我们就难做到了，遑论7天。如果没修戒定慧的人，哪有可能这么简单就成功。

不想讲了 反正死后当鬼一切都自然知道一些出家师父也知道实情 但都不明白讲出来 导致认知不足

每个人有每个人的轮回，同样你的生命带你下来，你有你自己的道，有你自己与生俱来的天赋，佛祖有他的道，他不过是挖堀出他自己内在的道而成就佛法，你挖堀出自己的道就可以了，只要能开花结果就好了，一味追寻别人的东西是成不了的，那不属于你，这世间都是相，只要你能借由外相看出内体的真像就好够了，只是累世尘埃人都早已昏昧不明了，唸佛号佛祖就会来带你？那么简单为何现世荒芜一片，能见到自己的心这辈子足了，累世轮回，哪世见过道是向下俯视而不是向上瞻仰

yangyu00 兄，不尽然都会当鬼，生时不修证天眼通，死后妄想生天道?都是有功法可以修的，需要性功与命功性命双修，否则难成就。如果是有真功夫的法师，有其福报的人才能因缘被超渡。如果自己修好，就不用担心福报是否具足的问题了。人因为肉身的关系，受阴神影响，容易被带着往财色名食睡走，所以需要就由持戒，转阴为阳，先做好人，阳五分别又对应仁义礼智信。否则为何易怒的人肝都不好，那是因为身心其实都会互相影响的。转为阳之后，还需持戒到一定程度后，自然定性就成了，佐以善知识，慧自然就开了，一切都是需要次第去实证的。太多人都自以为六祖大根器，却不扎实的依著前行、加行..等逐步踏实。

持咒时睁眼只见白光，其他东西通通看不到的经验，我只归类于“疑似”而不是“确认”与形而上相应。其他身上有气机在流动就更不用提了。定中持咒（是真的入三摩地的那种，天气很热却觉得比吹空调还舒适，全身有如吃了人参果一般，快活得不得了，心理完全没有杂念），我个人至今仍然没有与形而上相互感应的感觉。所以说，以我个人经验来说，与形而上的神祇相应就已经非常困难了，将来能往生某某神祇的净土，就更没把握了（因为目前我还没有去那儿的经验。）以神圣字的手指识字实验来说，一些功力较高的受测者，该净土也只是让受测者去看一下而已，有的甚至还要通关密语才能进得去稍微看一下。我个人是建议，想往生耶稣的天国，就去找正信教会受洗。想往生某某佛的净土，就去找正信的佛教道场去皈依。这是最基本的，然后选定一个目标跟适当法门，好好地修行。　夏天在没有使用空调及电风扇的静室静坐，全身都是汗，黏在衣服上很难受，心理念头乱糟糟，这种环境、生理及心理很难过的状态，我也是这么经历过来的。修行没什么捷径，就算就极为适合你的法门，你还是得去修，才会有成果。我个人是觉得不要有一世如何如何的想法，今世修多少，来世还是多少有用处的。我的老师说，死时万般带不走，只有业力跟修行功力能随你而去。

观念问题 鬼可选择当神或当佛 是职称或敬称 本质还是鬼修要如何修?修品德第一 有想法肯做事第二 不断改进第三你想成为神明或佛? 到你里想中的地点发愿 神明自会评比若你是人才 等你死后 看看他们会不会接你去就职若想成佛 当和尚当然机率会比较大 但是佛要会管很多事就好比企业家 身分地位高也有钱 但是你没法像其他鬼自由

修道发愿，会陷在愿中，那是一种相见不到真东西

不主动去应征 人家哪知道你想去就职? 光想不去做是不行

是在选总统吗 发愿爱发就去发 做不到你当如何 消的掉吗鬼没肉体没有天地是要如何修阿

你行不行 不需刻意表现 过去综合经验 都可以评比适合度不晓得鬼怎么修的?我可以讲 跟人一样 分观念和做事能力就好像你会从基层做起 慢慢的看能力升职加薪不然有某种专业 刚好这个职缺十分适合又缺人 录取机率高