※ 引述《erJune (Ej)》之铭言：
: 不好意思，我讲直接点请见谅
: 先说你引述的部分
: 你说的很多，关键就是第一句
: 不然你后面讲的那些也是多讲的
: 但宗教神明命运这些
: 就是这样，是种信仰，不是科学，当然你也可以走向实证
: 但你要实证，不管证明其存在或者不存在
: 就要证实你的方法是站的住脚的，有说服力的，不然就是用一种虚妄否定另一种虚妄而已
: 你讲那么多古籍神算，又说袁了凡讲假的
: 那你又如何证明你引述的是正确的？别的古人是错误的？你可以怀疑没错，但也无法有什
: 么确切证据可以推翻，这是逻辑的问题，也是一个研究的态度
: 假设某大师说命运是如何，但每位算命大德的观点并不相同，至少我知道有些是赞成改命
: 的观点，光是佛道教里面这些观念就不尽相同，通灵人也说法不同，我觉得这些就听听就
: 好，听久了你会有体会
: 讲行善积德的坏处，那也可以讲讲你呼吸的坏处是什么？造成地球氧气减少，二氧化碳增
: 加，讲这个实在没有意义，那不行善积德的坏处呢？你自己也说禄尽而亡了。有些人说不
: 能用投资的心态去做行善，那可否问问用这种心态行善的坏处是什么？您可否答的出来，
: 这个问题达摩祖师已经回答过梁武帝了，有福德没功德，福德还是有，功德却没有，这是
: 佛教观点，没有的原因是功德难修，但你知道这样的一句话，已经把别人修福德的动机障
: 碍掉了，没有福德，你在现世过的很困难，很痛苦，你多半人都难以往修功德的方向前进
: ，除非你是圣人一般的愿意过苦行的日子，甘之如饴且心无怨怼，一般人行吗？在佛教来
: 说，障碍人修福修功德的罪过，是有的。
: 另外补充一般人常会举一些明明行善却过的不好，或没好下场，或坏人却过的很爽的例子
: 。我相信了凡四训你没全部看过，因为了凡有一段专门在讲这件事情，讲什么是阴德，什
: 么是阳善，而且有些时候，因果的运作是很复杂，佛教讲三世因果，就是不只是你这一世
: 的事情，我曾经查过一个新竹警察的事情，因为那警察布施了许多，行善许多，受过表扬
: ，上过媒体，怎么还是那样？后来有个小新闻说他喝醉酒驾车闹事。人有很多面，不是只
: 是单纯看到的那样，或者媒体或者什么政府单位刻意操作出来的，何况还要看三世。
一、
我欢迎大家来怀疑我所说的言论。
但是，这并不代表“我就要提出令你信服的证据”，信不信由你。
请问你要如何证明“袁了凡讲的是正确的？我讲的是错误的？”
如果你用检视我的力道，同样来看待“袁了凡”所说的话，那我认为你才是持平之论。
二、
我之所以讲“袁了凡”的例子，是因为没有其他资料可以证明“他所说的是真的”。
讲不好听，袁了凡的自说自唱，符合人性的期待，所以怀疑的人少，相信的人多。
三、
你讲到研究的态度，我就大略说说吧。
从2003年底，我就开始研究命理至今，投入不少资金。
学过“八字、易经、风水、六壬、面相、择日、奇门遁甲”。
我之所以敢讲上一篇的论述，可不是“一时兴起，空口说白话”。
请问你又花多少“心力、时间、金钱”在研究命运上？
四、
拜托，你要吐嘈我，怎么不花点心力去查证呢？
郝金阳，死于1999年。
夏仲奇，同样死于1999年。
这两位神算死没超过20年，这就能列入“古籍神算”啊？
我要先说明一点，并不是大师说什么，我们就要相信什么。
我会看是否有足够的证据（八字案例），
再加上，看有没有利用“改运”这令人反感的作法。
我再提供一位命理前辈所说的话。
梁湘润（1930-2013）：
遇到来宾问你“有什么办法可以解…”
凡我门生，宜应一律婉拒，切切不可涉及“解运”之一途。
唯一可以告知来宾的言词，就是“修心可以补运，修德是万福之源”。
出自《星相书简法卷》（地册）102页
梁湘润是台湾近代命理界代表人物，此人说的话，多少有可信度，是吧？！
五、
我讲了麦可杰克森的例子，之后，还有提到小明的例子。
如果你看不懂，我也没办法，另请高明。
六、
我提倡的是“10元便当阿嬷”的例子。
这种“损己利人”的作法，在命运上，才是真正有所助益的作法。
至于做不做得到，那就看个人造化了，呵呵。
七、
请不要跟我讲什么三世因果。
很多人连这一世的命运都看不透，讲三世就太遥远了。