一、
要改变命运，必然要先证明“有命运”这回事。
要不然，我们怎么证明“行善积德，就能改变命运”呢？
二、
多方资源就能证明命运吗？
有个经济学的笑话是这样讲的。
总统的困惑
美国总统和俄罗斯总理在高峰会谈的间歇闲聊。
俄罗斯总统说：“你知道吗，我遇到了一个麻烦。
我有一百个卫兵，
但其中一个是叛徒，而我却无法确认是谁。”
美国总统则说：“这算不了什么。
令我苦恼的是我有一百个经济学家，
而他们当中只有一人讲的是事实，可每一次都不是同一个人。”
这就像是某位生意人找Ａ算命师，Ａ说：你捐钱，就能赚大钱。
结果，生意人捐钱，却还是惨淡经营。
生意人再找Ｂ通灵师，Ｂ说：你捐血，就能赚大钱。
结果，生意人捐血，却没有什么效果。
生意人再找Ｃ宫庙，Ｃ说：你放生，就能赚大钱。
结果，生意人放生，突然来了一笔大订单。
难道生意人往后都放生，每年就会有大订单？
这会不会变成下列的模式？
今天找Ａ不准，明天找Ｂ不准，大后天找Ｃ准了。
过一个月。
今天找Ｃ不准，明天找Ａ不准，大后天找Ｂ准了。
以此类推...
只要肯花时间，总能找到一个可以准的？
三、
个人看法：要证明有命运这回事，起码要找到准确率有八九成以上的人，才有可信度。
各位可以看看“了凡四训”花多少篇幅介绍神算孔先生有多厉害。
袁了凡为什么要这么做？
因为没有专家的背书，就算自己行善积德说得天花乱坠，也只是“自我感觉良好”。
可是孔先生的实力超群，这在命理史上是非常少见的，令人怀疑袁了凡“吹过头”。
讽刺的是，历史上，“孔先生的存在”只有袁了凡一人背书，故此故事参考价值低。
我讲的准确率，不是讲笼统的描述（例：个性），而是指“何时发生何事”的论述。
请对方讲跟自己有关的往事，讲十件事，就能知道对方准确率有多高了。
至于我为何不说“找到准确率百分之百的人”呢？
因为没有人敢说自己百分之百准，也没见过这号人物。
四、
不少人鼓吹行善积德会有什么好处，却大都没有讲“可能会有什么坏处”。
可能有人会说：我捐钱啊，我少了自己的钱哩。
问题是：如果这种人捐钱的目的是赚钱。
讲不好听，那就是一种“投资”心态，花小钱，赚大钱。
这种行善积德，难道只有好处，没有坏处吗？
麦可·杰克森是“流行音乐之王”，也是一名慈善家。
为什么这么有爱心的人，却英年早逝（50岁）？
我思考过这个问题，并且在古籍中，寻找答案。
《阅微草堂笔记，卷二，文章：命相之谜》
纪晓岚的姪子出生在富贵家庭，与一位奴仆的儿子，相同分秒时间出生。
没想到，姪子在十六岁时夭折，但那位奴仆的儿子到写这本书时还活着。
纪晓岚就在想，
是不是因为人的福气就有一个数，
姪子因为是富人，福气消耗快，所以提早去世。
而奴仆的儿子由于出生贫贱，福气消耗慢，禄尚未耗尽，故仍活着。
毕竟纪晓岚只是学者和政治人物，对命运的看法，还只是一种“推测”。
后来，我又联想到之前看过的文章。
连瞎子盲派批命
我又问僧道算不准的事，
连师父说，算过很多和尚道士的命，只有一个不准，别的全部跟平常人一样，
不能穿了那身衣裳就是什么了，脱了衣裳还是一个X样！
光头未必是和尚，有可能是秃子，
长发未必是道士，有可能是疯子！
只有一个老和尚，我没算准，因为我算他X年死，
他在早三年开始辟榖打坐，后来多活了十年，把我刺激的一年多没算命，
后来琢磨透了，人命就是三个基本，禄马羊，
禄就是收入，是该你享用的东西，
禄尽，人就死了，你呼吸的空气都呼吸完了，就得死，
寿尽，禄不尽，该你享用的还没用完，成植物人还得继续消耗，
耗不完不能死，那老和尚就是因为辟榖，禄总也不尽，
打坐不动也不消耗，所以延长了寿，
不能改变时间的长度，却能改变时间的宽度，
所以别的我不信，佛门说的惜福，我信！
连瞎子是八字神算，这段论述讲得合情合理，我认为有一定的可信度。
当然，有人可能会怀疑“是否有连瞎子”这号人物，那就是“信不信由你”。
麦可·杰克森之所以会短命，我认为是“赚得多，花得也多，没有惜福”之故。
麦可·杰克森也没有因为行善积德而避开二次性侵案指控（树大招风）。
虽然最终法院裁定其所有罪名均不成立，
但是，对麦可·杰克森来说，也是造成一定的名誉伤害。
五、
我认为行善积德，若是往“结善缘、助人为乐”为目的，自己又少物质欲望和享受。
这种“损己利人”的行为，才有可能导致“最后的善终”。
【更新】清苦人的守护神 10元便当嬷辞世
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