如同仙家之说并非源自道德经，原始佛法阿含体系中亦没有主宰一方世界的诸多佛菩萨。
成佛最原始的含意其实就是成觉悟者出离世间，佛教的意义中，通过修习四圣谛见缘起，
见诸法无常、苦、无我，脱离渴爱的纠缠，贪嗔痴永断，中断贪执所推动的生命现象之流
动不再受生于世间，这种人就是阿罗汉，佛陀也是一个阿罗汉。
但佛陀当时首个证得缘起法的人，设计要一整套通向涅槃的修行法门，当然会被视为比阿
罗汉、僻支佛更伟大，虽然觉悟上和阿罗汉是平等的，但他具备了更强的智慧和悲心，在
本生故事中记，这都是佛陀经过漫长的多生多世的累积。
可见佛陀并非因为证得更高的位阶而被称为佛，而是有更大的能力去传授佛法才被称为佛
。
事实上佛家的修行进路和道家是不同的，佛家是通过修习禅定，使用襌定的定力转变成观
察诸法的行力，当慧观的力量足够你去洞察出诸法缘起，刹那生灭无有自性的实相，你的
心便会从根本上接受这真相，一次又一次的观照，会把无明我执连根拔起，断去对生命现
像的渴爱，当贪嗔痴永尽，就能证得涅槃。
原始佛法不会说进入涅槃，因佛陀说涅槃是非缘起法，不死、寂灭、无为，和生命现像的
五蕴无关，没有什么东西会进入或出来，超越名言概念，唯有智者能自证。
正因为涅槃的定义是如此暧昧，所以后世多有争议，到底涅槃是一个实体？还是一个虚设
用以形容贪嗔痴永断的概念？
最后总结，仙家追求的长生久视，很难和佛家的涅槃寂静连结起来，因为事实上发展出这
两种思想的文化完全不同，印度相信轮回，所以追求出离轮回的思想形塑了追求涅槃寂静
的佛法。