※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1KD1PHM3 ]
作者: armida (东岐明)
标题: Re: [问卦] 佛教说的三世因果报应是真的吗?
时间: Wed Oct 8 00:35:23 2014
※ 引述《dinwang (@@)》之铭言：
: 佛教说人有三世 前世今世跟来世
: 而且今生如果过的好或不好,都是上辈子造的因
: 也就是俗称的因果报应
: 例如:
: 1这辈子是高富帅或富二代,是因为上辈子做很多好事
: 2这辈子当员工被惯老板压榨 是因为上辈子欺负惯老板
: 3这辈子当惯老板 是因为上辈子做很多好事
: 4这辈子被害人被凶手杀 是因为上辈子被害人杀凶手或杀人?
: 如果坏人这辈子过的很爽 好人过的很惨 也都是上辈子的因果报应
: 这辈子当坏人的坏报跟当好人的好报
: 通常要下辈子才会实现
: 听起来有点奇妙
: 请问 佛教说的三世因果报应是真的吗?
: 谢谢
我是这样听说及推测的。
以下尽可能用简单易懂的例子来说明。
对于执著自我及实体存在的轮回众生而言，三世因果是真实不虚的。
他会觉得有个自我在轮回中造业受报，丝毫不爽。
一般谈到因果报应常会说有阴间冥司在主管审判阳间善恶。
没错！在此世上的确有阴间冥司存在，会施行赏罚，以维持某种纪律秩序。
但因果报应的根本基础，并非有个外在力量来决定你的受报！
你的报应其实是你自己施加给你自己的！所以因果报应丝毫不爽，是没法逃避的！
你怎么能逃避你自己呢？
怎么说呢？
因为其实并没有真实客观世界的存在。
你所以为自己生存其中的世界，其实是你自己创造的。
你并没有创造出整个客观世界存在，只是创造出你自己所觉的那部份世界存在。
和你有缘的其他众生，你们所创造的各自所觉世界，交织辉映在一起，
显现出好像有个真实客观世界的存在。
举例来说，每个众生自己的所觉世界，就好像一颗光影内藏的玻璃珠。
许多众生交感创造的共同世界，其实就好像许多玻璃珠交相辉映的共现光影。
你的因果业报，其实是你这玻璃珠世界的自然现象。
就好像牛顿力学中有作用力，就会有反作用力。
你自己造作了什么因缘，就会有什么相对的果报出现。
至于详细的因果关系，其实是这样的。
众生世界其实不是像牛顿力学那样的连续现象，而是像量子力学般的离散(断续)现象。
世界现象的真实样貌，是不断在刹那生灭，根本没有连续实体的存在。
一般众生因为慧力(观察能力)不够，所以无法观察到生灭现象。
轮回中的所有的心物现象，都是不断在生灭不已。
众生所以为的心物实体，只是将有所相关的生灭现象系列，以为是同一实体的呈现。
而这些不断生灭的无量刹那，每一刹那都是因，也是果。
每一刹那可以引发未来相关的系列刹那，所以是因。
每一刹那乃由过去相关系列刹那所引发，所以是果。
至于要了解刹那之间如何引发的相关，需要靠修行所得的观察功力。
一般的善恶果报听说是这样，
造作了“因”，就好像有了种子，要等发芽长大才会结果，成熟了才有“果”报。
但种子成长还需很多条件，这就是“缘”，会影响结果的成败与品质，也就是果报程度。
所以佛教所谓恶业的“重报轻受”，就是有恶因而无助缘，甚至是善缘，造成恶果不大。
一般来说，发心愈重，也就造因愈重，通常也就果报愈重。
譬如发心为大众奉献牺牲，就比只发心帮助某人，会造下更重的善因。
造业作用对象愈善良，愈道德高尚，愈修行高深，也就造因愈重，通常也就果报愈重。
譬如伤害普通人，与伤害真正修行人，后者恶报会较前者为重。
譬如帮助普通人，与帮助真正修行人，后者善报会较前者为重。
真实的因果业报现象非常复杂，因为事实上并没有一个真实自我的存在。
因果报应并不是像某甲和某乙的纠纷关系，可以在法庭简单判定。
因为某甲与某乙都不是真正的实体，只是他们自以为自己是实体。
譬如有些恶业重大的人，死后神识分离，散成千万只小虫，再也不成人形。
那他的业报就还会关系到这些小虫，但一般人所认知的他，已不存在。
譬如有些生往天界的人，神识融入某种超大神我，合为一体。
那他的业报就会关系到这种神我，但一般人所认知的他，已不是个体单一存在。
所以真实的轮回因果是很复杂的。
要知道，因果报应是众生自己投射出来的，可是众生所以为的自我，其实并不存在。
所以因果报应的现象是存在的，可是并没有一个真实的造作者或受报者存在。
对于执著自我及实体存在的轮回众生而言，三世因果是真实不虚的。
对于无我解脱的圣者而言，轮回实体与因果现象都是虚幻的，
但处于轮回的圣者还是要遭到因果报应。
以上说法到底是怎么回事？就简单举个容易懂的例子来说明！
轮回世界就好像是个广大无边的线上游戏，所有生命都参与其中的线上游戏。
这个线上游戏的参与者大都沉迷其中，早就忘了游戏外的世界。
所以他们沉迷其中，成了执著游戏妄想的精神病患，将游戏当成真实世界。
他们以为自己就是所操控的游戏人物，对于游戏人物而言，游戏中的一切都是真的。
至于那些痊愈精神病而看破游戏幻象的人，虽然知道游戏与人物都是虚幻不实，
但他所操控的游戏人物还是要受到游戏规则的制约。
在所举这个例子中，跳出游戏还有个外在世界。
而实际上，解脱轮回的圣境并非另有真实世界，也并非没有真实世界，
那不是时空境界中的语言所能描述。因为“存在”本身就是轮回中的观念。
所以解脱圣者是不昧因果，而非不受因果。
所以用上例说明，菩萨和阿罗汉的不同就在于：
阿罗汉就像是看破游戏虚幻的人，干脆离开游戏不玩了！
菩萨则像是看破游戏虚幻，但还在游戏中继续玩，将游戏角色愈玩愈强，
还利用角色去教导其他游戏人物，以唤醒那些沉迷游戏中的精神病患。
菩萨玩到终极就是成佛，成为一方世界的解脱教主。
阿弥陀佛就是在轮回中玩出最棒的净土世界，可以招收许多众生在那里幸福修行。
除了佛菩萨外，还有天界许多的神与魔，都是在轮回游戏中功力高强的等级高段者。
而我们这个人间的绝大多数人，都是等级低劣而搞不清楚状况的菜鸟。
你还老是要当受气的菜鸟吗？常常连怎么死的都搞不清楚的菜鸟吗！
所以，不要浪费时间玩现今电脑的线上游戏了！
你早就在玩一场轮回中的生命游戏，而且目前你还不能不玩。
那还不赶快趁著清楚这是场生命游戏时，赶紧修行练功，提升自己轮回角色的属性能力。
勤修戒定慧，息灭贪嗔痴！
人间的高富帅哪算什么！只要好好守戒培福就可以有了！
一般人类在天神眼中，就好像人类看垃圾粪堆里的蟑螂蚂蚁，哪有什么差别！
而佛菩萨的境界则超越天神境界更多。
所以，真正会玩的人，都是在玩轮回中生命游戏的强者，
他们都是会好好善用此生角色来修行，以培养此生与来生的智慧与福德。
真正强者在一生结束后，他们在轮回生命游戏中的等级段数都会又再提升。
勉强举例来说，神界强者往往可以有多萤幕多视窗在多工玩游戏，
而人间弱者往往只有一个烂萤幕单视窗的破系统。
好不容易听到一点游戏秘笈提示，你算是幸运的囉！
你还要继续当菜鸟弱者，还是开始朝智慧强者之路迈进呢？