在这边回文讲一些，看到是缘份，晚点删文。
1.用来占卜的东西，没本事最好不要碰
这个讨论串中提到的水晶灵摆也是，为什么？
New Age把这种工具宣传的好像很神奇，
大家都可以透过这样的工具来接收大宇宙正能量的讯息，
但实际上不是这样的，在台湾，你要担心的是，
你在用水晶灵摆的时候，是“谁”在你背后操控，
很多东西可以干扰结果，包括想问的问题，怎么问，
跟得到的答案，常人连自己的念头都无法确定来源，
更何况是给出来的答案，怎么诠释，到底是妄念，
还是“有什么东西”给你一个念头，让你去选这个念头。
人的脑袋，瞬间一堆念头，是谁让你挑选哪一个念头的，
常人根本不知道，平常随业力走，继续造业，
当卡到什么负能量、阴气、阴时，特别会做“不道德”的事。
2.不要批评你不懂的宗教
首先，懂不懂不是自己以为的，我不是佛教徒，
但以佛教为例，如版上版友写过的，没有深入经藏看佛所说，
凭一些二手资料，看了再加上自己头脑的错解，到底懂成什么？
而没有经过实修工夫，光凭经典，要了解宗教也还是不够的，
末法时代佛教最好修的是净土法门，有多少人修出个念佛三昧？
更不用说那些连色阴区宇都没走出来过，甚至“定”的经验都没有，
小有一点皮毛境界，甚至片段看几句经文，就贡高我慢的人太多了。
基督宗教也是一样，灵修过程从读经、祷告到各种生活中的仪轨，
所有宗教都要经过努力修行才能得到的一点小小成就。
常看到许多根本连经典都没好好翻完过一章，
完全不能契入深意的人，却随口批评。
更不用说根本没办法通，却自以为自己很行......
玩弄许多工具，弄一堆理论，都以为学过什殊胜法门，
打妄想想出些什么道理，好像就可以通天地通鬼神通一切，
结果其实是后面跟了一个魔在让人得一堆幻象妄想，
根本就是魔眷属在这边发文写经验，断人善缘，
让人心生疑惑，末法时代就是这样的。
3.关于论争
《大方等大集经》卷第五十五〈月藏分第十二分・布阎浮提品第十七〉
“于我灭后五百年中，诸比丘等，犹于我法解脱坚固；
次五百年，我之正法禅定三昧得住坚固；
次五百年，读诵多闻得住坚固；
次五百年，于我法中多造塔寺得住坚固；
次五百年，于我法中鬪诤言颂，白法隐没，损减坚固。”
(CBETA, T13, no. 397, p. 363, a25-b5)”
现在这个版上的情况就是“鬪诤言颂，白法隐没”
事实上，人没有依从世间善宗教，经过正确的修行，
头脑的本质就会呈现出对立、斗争、矛盾的状态，
这是兽性的一面加强在头脑理性上的作用，
人都以为自己很理性，很能说道理，很能跟人辩论，
但是“辩论”这件事情的本质，就是没有“智慧”的，
与人论争，能不起“贪、嗔、痴、慢、疑”吗？
这都是毁坏修行的邪行，而在辩论当中所说法，
往往也会沦为邪说邪见，为何？因为起心动念不良。
要有本事能先“洗干净”那颗脑袋，
后面才能有机会真正“知是非”而至于“无是非”。
4.过度概括
这是一个逻辑学上的概念，但在灵学这个领域，要很讲究，
为什么？因为众生因着不同因缘，有不同的来源，不同的人生目的，
不是谁谁谁适合修佛法，所有人就都适合修佛法，
不是谁谁谁适合信道教，所有人就都适合信道教，
不是谁谁谁皈依基督教，所有人就都适合信基督教，
不是谁谁谁适合New Age，所有人就都适合接触New Age，
不是谁谁谁走灵山，所有人就都适合走灵山，
不是谁谁谁学“易”，所有人就都适合学“易”，
这样的造句可以套用在很多事情上，这边要说明两件事，
(1)“修错路”的风险是很大的，
常人连“自己从哪里来、应该修什么”都不知道，
就在那边“乱搞”的，很多，看似一时修得不错，
其实等修到后面，无法回头时，才真正大祸临头。
有时“不以为意”的起个玩玩的念头去接触某事物，
可能就开启祸端了，就像玩碟仙笔仙然后中邪。
(2)不要以为真的有哪一个法门、宗教是“一定对的”，
甚至可以以此来攻击别人的信仰、宗教、灵修，
六祖坛经无相颂里面有几句话是这样说的：
“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。
......
若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非即是左，
他非我不非，我非自有过。”
用这几句话去检验版上那些执著与人辩是非的文章，
大概可以了解版友程度如何。
现在这个时代看宗教、修行、灵修，就是个：
“真真假假、假假真真”。