※ 引述《Mian1997 (免)》之铭言：
: >原文吃光
: 你的跟自己对话看看是否跟我的经验相同
: 是很多人都有的一种经历
: 透过自问自答会发现回答的话会越来越有深度
: 答话都很点单 但都有切中核心的感觉 让人毫无疑惑的接受
: 其实几年后回头想那些答话都挺幼稚
: 会随着年龄增长增加内涵
: 所以确实那是我们的一部分而不是外来的
: 有人说那是本灵
: 如果找宗教人士问都说那是基督什么的
: 透过我学习西方神秘学的经验
: 任何灵要对我们发话都得透过我们的潜意识
: 所以知识的多寡限制了所能听见的内涵
: 你不懂的东西就不会听见
真是有趣。
柏拉图的会饮篇里，苏格拉底跟人要参加一场宴会，结果到了门口就停住了。他宴会里的
朋友都习惯苏格拉底这种反应，说他常常走着走着就定住了。真是奇怪，怎么没有人说苏
格拉底入定了、禅定了呢？
你说有个声音能告诉你些什么，又说‘知识的多寡限制了所能听见的内涵，你不懂的东西
就不会听见’，这真是说得好极了。若是一种精神分裂的征候，就算出现了另一个的人格
，如果那人不懂微积分那另一个人格也不会微积分。你这辈子没听过逻辑哲学论这五个字
，那么一来那人就算有一百个人格也仍然不会懂维根斯坦是干什么吃的。
如果这就所谓的灵学的东西，那么拿掉一些无谓的术语跟不知所云的假装神祕后，其实简
单清楚的不得了，不要说我收了钱帮精神科打广告，因为如果不能把一件很简单的事情说
明清楚，很明显的是一种障碍。
: 所以 出口都一样 如何分辨讯息是打哪来的
: 无从分辨
: 都从潜意识来 跟自言自语没两样
: 只能累积经验慢慢察觉出微妙差异
: 这种自我对话 我查到禅宗有一种相同的法门
: 透过自我辩论开悟
: 我在某种状态下还会发现有个我会透过我的嘴巴在心里讲话
: 像是我在默想但不是我默想的
: 讲的话乱七八糟听不懂 只知道是在吟诗 还会弹琴
: 十多年前出现过 消失了很久 近几年又出现
: x
: 跟附身的外灵感觉差不多 只有一种说不出的差异感
: 透过不断的静心发现越来越清晰可见
: 基本上只要脑袋上有能量的话就很容易出现
: 但我不知道这跟自我对话时答话的是否是同一种东西
: 结论
: 为什么会有这种现象 透过我的经验总结
: 不是什么了不起的原因 是电动打太多
: 有一本NewAge的书提到过 过度看电视的儿童会有心灵早熟的现象
: 变的跟社会不合 开始觉得自己不属地球
: 是的 小时候电动打太多了 早熟了
: 至少我自认为是如此

清流吟诗弹琴那段删的好 ^_<呵呵 是有点 XD ~ 避免不必要..... 所以 ^^

外离相为禅；内不乱为定。此法门(坐禅)。此法门中无障无碍，外于一切善恶境界，，心念不起，名为坐，内见自性不动，名为禅。我想还是先去搞定"坐禅"以及"禅定"的意思，再来PO文吧走路走一走不动了，有一种法门叫坐奇经八脉呼吸法上网GOOGLE，在进行第七个程序的呼吸，会跟某门派"人电学"碰在一起。当然我走路走一走不动了，可能是累了~~~~所以虽然很多人搞不清楚，但有时候.....还是有人非常清醒...... 只能说我那么晚不睡觉回推文只是因为在念书..... OOXX这是好事吗?对了，还有四禅八定、三摩地、法味、禅那(后三者意思不多)。还很多的概念耶。只是很多人不愿意好好学习囉我想这应该很清楚了吧，所以文章想建立一种专业。首先还是请原PO去查查"其他宗门"的用字概念及其定义。如果你以为用西方哲学的逻辑可以打发佛教的因明逻辑~~那可就是..... 不干我的事情。(我只是负责找出某些盲点)当然如果有人真的喜欢念大朱和尚的"顿悟要道入门论"我在有各大庙理这本善书(还蛮新的溜).... 可以拿来看看，看完如果懂了就放回去再分享给其他人喔还有废话多一点.... 这个无论灵学如何，最后摆脱不理人性。所以能不能学习"行为偏差(反社会人格)"的概念就会发现，有时候自己是具有这样的潜在人格的~~~~力量呀，我如果小时候肯认真念书(哲学跟逻辑加心理学)以我的天分应该早就称霸更多版了吧。(最好记忆力再好一点.... 看来我重新投胎快一点~~)

正因为知识的多寡限制了所能听见的内涵阿所以3c才一直在对牛弹琴跟人格分裂有什么差异? 只有一句话 试了就知道了

为什么你听不懂一件事就是人家有问提有想过其实是你有问题吗?佛经也没人看得懂 难道佛祖有问提吗?虽然我有时候不懂juice在讲什么 但是那并不代表任何事而且为什么会说别人我执 你怎么知道?难道是主观的感觉? 那不就跟以前的小故事一样你认为别人怎么样 你自己就怎样

这篇文章也可以忽略了。所以心念的意思，在佛家来说是这样解释的唷。初念> 第二念 > 念念相续(连续的意思) > 最后是行为以上这个概念等于戴尼提的"印痕链"的意思。所以修行根据这个念头的生起(初念)> 第二念 > 念念相

3C有时我觉得你在拐著弯骂人......

续 > 产生的行为 就分了四种阶段。怎么断初念，这可以学习到生命(清净的学问)。

明白

怎么发现第二念，那这就是烦恼的来源，念念相续，谈的修法是忏悔。第四种行为偏差，看看家里的小狗狗，有时候臭骂他不应该乱尿尿，隔天他还是在床上尿尿呀。所以光是这四个阶段，每个人做法跟看法都不一样另外许多人觉得很简单的事情，但往往我们看到的是

那没有初念 会怎么样

初念为何(因)，第二念为何(业力、习气)，念念相续(痴迷、不知不觉)，行为偏差(这部分才是此文章谈到的)没有初念AC大今天就是我要跟你合十了。所以一般朋友在行为偏差上使用逻辑思考，好像很有洨问其实有时候看来，就笑一笑囉。 (能懂吗? 不能懂吗?

我想问的是 无初念 可以有行为 照天道伦理去行为

这是佛菩萨的境界了。(其实我谈论的是金刚经的概念喔

可是这样的后果是 想法具消 没有思考

*接下来是比较修行方面的事情。我们不鼓励人修小乘(缘觉声闻，自渡而后渡人)，是因为很容易会入了"寿者相"

只专心做 不要考虑 经验是说 无念便无语

那无记空 要如何去修正?

光是这一段推文，就很多名词需要去搞清楚，但.....需要花很多时间，跟好好努力精进。所以为啥我一看文章跟概念就知道该人在那个状态...只是因为"我曾走过这一回"囉。无记空的概念大致上还是要靠"止、观"(此两者同一物)有在钻研禅宗概念的朋友，应该会发现一个原则抛开对立，行在中道。所以佛家的概念还是很跟生活呼应的，因为不偏不倚之谓

所以 可以靠小止观去做修正?

中，什么都要做得刚刚好，这可是很困难的。止、观的概念，过去我在静坐板从来不谈。原因是一个境界来了，那就会另外一个更高的境界，那这代表一个境界到一个境界就会有障碍，为了摆脱这个障碍。..答案就是"实践"。所以止、观的道理可以摆脱无记空但真的要摆脱无记得一滩死水，还是要老实地做所以止观没有任何的意思，拿来做点骗人的学问还不错但不是说过去的菩萨乱扯只是对应到现在，止、观修行法比较艰困地实行囉。

感谢 最近对无记空很烦恼

回到主题，我看到原PO这类似的文章，大致上都是用逻辑思考，来谈论追求(执著)形而上思想的朋友，有多可怜的行为偏差。(但其实原PO应该不知道，追求身心灵统一的行者，在这一块的努力，远比上网打嘴跑，玩弄文字来的多很多。。。。。。。 只能说到了一定年纪，吃了一些苦之后，体会到了人性.....就会慢慢发现，逻辑思考的辩证很有效用，但 .....对追求生命的修行来说，帮忙是小了很多。

3c不回我的信啊 我不要学佛法 我信基督的

萨德讲完，已无我需要补充了

AC82853190: 为什么你听不懂一件事就是人家有问提AC82853190 如果是极大多数的人听不懂 你觉得是谁的问题呢?? XD推‘知识的多寡限制了所能听见的内涵，你不懂的东西..AC82853190: 佛经也没人看得懂 <==你怎知没人看得懂?

疴... 好吧我当然知道大家都听不懂 只不过 骂人家浓浓的我执是谁的问题 我就不知道该怎么说了我当然知道佛经各位都会懂一点 不然怎么在这?

【我执】是骂人??? 楼上也太玻璃心了 拍拍

算了....