这是礼记祭统篇第四段
既内自尽，又外求助，昏礼是也。
故国君取夫人之辞曰：“请君之玉女与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。”
此求助之本也。
夫祭也者，必夫妇亲之，所以备外内之官也；官备则具备。
水草之菹，陆产之醢，小物备矣；
三牲之俎，八簋之实，美物备矣；
昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。
凡天之所生，地之所长，茍可荐者，莫不咸在，示尽物也。
外则尽物，内则尽志，此祭之心也。
我只看到阐述婚礼的意义
没看到臧否其他各家学说
也许我的古文理解力过于贫弱
这段话确实臧否了各家学说也未可知
有请各位版友高贤鉴定鉴定

外则尽物、内则尽志，此祭之心也。观，盥而不荐，有孚颙若。

没有写点香， 全部都是着重于原则性的， 没有写说小物是什么。 这就有点像是法规，但不知道有没有施行细则就是了。^^

我想要讲的是"神道设教"。(观卦的概念)神道设教的意思。透过观摩仪式来感化教化人心。借此使人感受到天道跟自然的伟大及神圣之处。你不PO我还不小心忘了观卦的意思。真可谓教学相长。