※ 引述《tose4433 (Remax)》之铭言:
: 如题
: 性欲跟食欲是人类原始本能之一
: 可是现代社会普遍价值观是一夫一妻
: 认为性对象应该专一
: 不专一的人就是伤风败俗
: 可是吃东西也不会每天吃饭,难免会想吃面
: 每天吃牛排偶尔还是会想换吃寿司
: 火锅吃久了偶尔也想吃烧烤
: 长发女孩有她的气质,短发女孩有她的俏丽
: 高挑的美腿夺人目光,娇小的身姿惹人怜爱
: 要求人们只能干一个女孩,是不是一种残忍的要求
: 就算吃素,也不会逼着和尚每天都吃青菜豆腐,素鸡素肉,那也是常有之事
: 也许爱要专情,难道性也要专一吗?
: 为什么台湾教育从小就灌输这样的念头
: 教人吃著碗里不准想着碗外,害人起心动念后会有罪恶感
: 如果从小做足开放式两性关系的教育,让性能像今天吃鸡腿,明天吃刺身,开心又满足
: 也许所谓非分之想就一点也不非分、所谓的出格之举那也丝毫不出格了
: 人人都能在忠于欲望的过程中得到满足与升华,而不会在清醒时难以面对事实
: 为了那无谓的普世价值观,搞得好像做了不该做的事还连带对不起什么人一样自认龌龊
: 台湾是不是太过假道学了?
不要什么都扯一句假道学就想推翻
这跟假不假道学根本没有关系
你讲了一大篇,举了一堆例子,逻辑上都没错
问题出在哪里?
婚姻本身就是一种协议/agreement,也有承诺/commitment的成分
你就算撇开所谓的世俗道德价值
最低程度,也应该要做到知情合意
不想要单一性关系,可以
不想要一夫一妻,也可以
找到有相同价值的人,大家讲好就好
法律上不能重婚,但是你只要不登记,三妻四妾谁管得了你?
王永庆有教你,总统的爸爸也有教你,不难理解吧?
但是所谓的不要专一,只是说单方面不要专一,另一方却被要求专一
或是明明对方寻求的关系是专属的,却以欺骗的手法让对方误以为两人的价值观一样
那就不是社会风气假不假掰的问题
而是有人在吃专一自助餐,以及做人最基本的诚信问题
说到头来大家讲好就好的事
你还要打那么一大篇扯什么普世价值假道学的
是不是真的做了什么不该做的事情怕别人说你龌龊?
你有没有想过,没有这些普世价值,那只剩下弱肉强食
你吃得到肉喝得到汤吗?
重点在最后
多重性伴侣不龌龊
自助餐跟欺骗才真的龌龊