※ 引述《CKSHer (光阴猎人)》之铭言：
: 今天是罗大佑《之乎者也》发行四十周年的日子。
: “请开启你通向心灵的耳朵──至少这里没有不痛不痒的歌。假如不喜欢的话，请回到
他
: 的歌声里，因为这中间没有妥协。”罗大佑在本专辑的文案中这样写道。
: 发表于1982年4月21日的《之乎者也》，是台湾进入摇滚乐时代的嚆矢之作。唱片一打
开?
: 面第一首满怀愤怒的hard rock前奏，正式把校园民歌那哗啦啦啦啦的风花雪月时代给
送?
不喜欢罗大佑歌词中对民歌的描述，好像用“风花雪月”“哗啦啦啦”八个字就总结了民
歌，其实是一个严重的误导。所谓“民歌”这个称呼后面还是有一个一个的名字，如果看
得见他们一个一个人的存在，加起来不会比罗大佑三个字轻。
比如邱晨，虽然他民歌时期写的歌是风花雪月的极致，但我觉得他整个人比罗大佑rock，
可以温柔可以狂野萌得不得了。他不是带有批判意识的歌手，他自己就投入了社会运动。
像是叶佳修的派别也不是风花雪月，而是写赤足走在田埂上听到泥巴劈啪劈啪响。只是他
比较逍遥没有批判意识，但这是风格不同，人生的态度本来就不止一种最正确的。
提到他们只是因为个人偏好，其他当然还有很多很多人……我觉得当时歌曲虽然并不是很
成熟，但很多歌曲其实都带有自己的个性和思想，并不能一概而论。当时很多人可能并不
拥有罗大佑那样无忧无虑的〈童年〉。虽然罗大佑有他的价值，但放宽视野看过去他跟其
他大学毕业生一样也只是时代的一隅吧。
: 。就在四十年前的今天。
: 在这个随处可见霓虹灯的年代，已经听不到有人歇斯底里的唱着“台北不是我的家”，
因
: 真的想家的时候，订个车票就能马上回家了。乡愁搁在那，何时去处理它，就看人什么
时
: 想起来自己还拥有那点乡愁。换句话说，乡愁这个词，已经很大程度的失去了意义。
: 在这个社群媒体普及的年代，更难解释这句“妳永远爱着我”。爱情这东西，四十年前
的
: 也许比较有时间去明白，因为他们能慢慢的等待回信，期盼著每一次老派的约会，然后
勇
: 去触碰那深刻的痛楚，不会真的“就这么不回头”。当今在船上摇摇晃晃就晕了，两个
礼
: 以后，还想着速度与激情，已经算很厉害。
: 在这个小学生都有抖音听的年代，谁还听得见学校池塘边的榕树上，有没有知了的叫声
？
: 今，多数人的童年都是在一栋一栋市中心的房子里度过的，像我的家教学甚至不知道太
鲁
: 在哪里，也不知道月圆的中秋节是农历几月几号。想必他没有看过阳光下蜻蜓飞过来，
一
: 片绿油油的稻田是什么样的光景。
: 在这个教育趋向开明的年代，不知变通的人已经慢慢变少了。四十年前，青少年次文化
还
: 太为台湾社会所接受；到底长辈要他们怎么做，也说不出个所以然。以前人习惯选择长
大
: 继续用同样的方式教训后代，而现在高度社会化的人，会学着不要成为自己讨厌的大人
。
: 光阴的故事还在写，流水带走了人们盼望长大的童年、初次等待的青春、宛如蜡梅香的
乡
: ，但是始终带不走罗大佑的几首老歌。当未来的世界充满了一些陌生的旋律，你或许还
会
: 起现在这些古老的歌曲。
: 过了这么久，时空早已不同，但很多事其实没有变。无论你觉得时代正在变好还是变坏
，
: 们仍然试着在波涛汹涌的时代洪流里，找到自我成长与救赎的道路。就算他只想今宵有
酒
: 宵醉，莫再提起人世间的是非，那也只是因为大时代太过于冷酷。
: 只要有人还在自己的幽暗世界里寻不得路而焦虑，那么这些歌的意义就还继续存在着。
: Ps. 我年纪只有这些歌的一半～
: 附上家里收藏的光盘，汇入Mac还可以自动在iTunes建档。
: https://i.imgur.com/SVKzjX3.jpg