现在已经十点四十五分了，我在路边的一滩呕吐物当中无可自拔，感觉要溺死在茫然的大
海，那个无边无际，充满诡谲多变的生物培养皿。人类从海洋之中形成，人类从海洋中的
受精卵形成，人类包覆于海水之中，从羊水到血水再到尸水。一辈子就如同被轮奸过的妓
女一样，泡在腥臭不堪的精液里面。
我缓缓起身了，十点四十八分。时间过很快，或许很慢吧？其实时间我瞎掰的，我也不知
道准确的时间。可能已经过了几个小时或几天，我不清楚。只是呢这个世界不需要时间，
准确来说不需要人为的时间观。北方一直存在大量的时间，时间的尽头仍然是时间。时间
在北方如同大海，我们泡在里面。福马林的甜腻侵蚀我的皮肤，感觉人世间有什么好争夺
？整体而言就是尸体的去留，北方也不知道多少尸体正在腐烂，我们跟尸体一样的存在，
我爱上那栋废弃法拍屋里面有些腐败的尸体，上头蛆虫蠕动，如同精虫一样，渗入她的肌
肤与私处。
十点五十二分，外头很嘈噪，我试图离开。我踉跄著，那样自然畅游于这个热情的存在热
情的世界。这些人说什么我不知道，噪音没有姓名所赋予，我感受他们在说我，没有在说
我我也当作有在说我。我感觉全身赤裸……奴隶拍卖会现场……被人掰开嘴仔细观望，全
身赤裸著给人看着……我感觉身体肮脏起来。
在我稍微歇息的时候，十点五十五，不对的，十点五十六，我的直觉告诉我的。我四处看
了这些来路不明的人类。这些人是从哪里来的？你是不是感觉人世间充满逗趣的一面？这
些人从哪里来的？这些人平时都看不到，我们永远活在陌生面孔……这些人就好比随机生
出一样的。
（随机生出是政治术语，来自于先烈提到的“人群力量来自人民的随机生出。”这是一种
面对多空间政治民主化产生的一种折衷理解手法，是面对体系建立存在的反理想政治行为
重新调整之下的产物。任何提到这个术语的人，在历史政治主义以及泛政治性结构主义的
讨论中往往带有一定的歧异。
当然有部分学者在北方历史解读中，有试图对所谓的“随机生出”进行辩论。毕竟从唯物
主义的观点来看，随机生出很容易受到党政治行动派以及国家体系建设派两大信从的学者
所影响，加上国政互从定律的多参数次级修正，这样的政治术语很容易民粹名词化，进而
造成一定的多重解释。是很不容易被客观认定的。）
一个人差点撞到，啐唸了几句，我不知道他们在说什么，我做错了什么？这些人为什么要
在我耳边当做海水那样的漂浮。
十一点五分了，我累了。
我想回到那片单纯的海洋，溺死也好。