看板上有大发过末日男女和洪荒年代的心得了，
不过似乎还没人有疯狂亚当的食完文章出来，
鄙人就自己下海试水温，兼熬夜嗑完末日三部曲.<借口很多~>
整理一下心得和各位分享，如犹未尽之处，
绝对不是鄙人不用心，是这部作品真的包山包海包很大，
要全部分析完没来个学术专题根本办不到呀！！！
总而言之，能说多少是多少，
未尽之处还请各位版大讨论指教
部落格分段阅读：
《疯狂亚当》http://showwe.tw/blog/article.aspx?a=1910
《洪荒年代》http://showwe.tw/blog/article.aspx?a=1961
《末世男女》http://showwe.tw/blog/article.aspx?a=1980
<下面正文
平时都是由头到尾，今天换换口味由尾到头来分享心得～
在末日三部曲最后一部《疯狂亚当》之中，前两集的各方角色全部到齐了
也解释了很多前两部曲的空白处. <然后带出更多谜团.XD!>
不同于前两书的绝望氛围，在三部曲书中更多的是传承的感伤，
前两集中的主角们，各自用不同的方法，把自己的专才传承下去。
但是这种传承却是带着哀伤与莫可奈何，新一代茁壮，不可免之的是旧世代日渐消亡。
阅读的过程中，总会令人不断自问，那接下来呢？
《疯狂亚当》的故事主要分双线进行，
现在线延续从首部曲开始，一路围绕在幸存者和克雷科人之间的故事。
在这一线里，不只有人类担任说故事的角色，
克雷科人也多了一个新生代小黑胡，学习说故事的技巧。
象征传承不只发生在人类身上，也日渐转移到新物种身上。
在这个过程中，有趣的是过去喜爱唱歌的克雷科人，也成为制止其他同伴唱歌的人。
先知总是苦痛，不论男女物种皆然，
小黑胡学会了人类的沟通技巧，也在不知不觉之中学会了人类的各种痛苦。
爱特伍延续首部曲的主题，把这个苦痛移植到克雷科人身上，
很难不令人联想柏拉图的哲学辩证中，黑暗山洞里第一个看见太阳的野人。
身体上的苦痛是第一步，更痛苦的是有口难言。
同样的难题也发生在第二条主线泽伯的故事里。
行动派的弟弟泽伯加上计画派的哥哥亚当，
两人联合逃出邪恶的父母，为了保护彼此互相隐满了一部份的真相。
超越血缘的默契保护两人撑过了末日前的艰苦日子，各自为生活努力奋斗。
P样是说不出口的痛苦，但比起小黑胡的折磨，
两人之间反而有种说不出的甜蜜感，彼此护卫的家人，不需要言语沟通也能心意相通。
相较之下，小黑胡的难题更加苦涩难当。
经过末日之后，传承物种成了人类最大的难题。
是彻底的野性还是情理上的智慧能够延续下去，
故事最后只给了希望，却没有明确的答案。
也许作者试图暗示我们只能努力，
毕竟人不是无所不能的神祉，是好是坏只能放手任其发展。
相较于第三和第一两本都有格局较大，或者说较为男性化的观点，
第二部《洪荒年代》的故事乍看之下就像是好几个女性小人物，
夹在大时代里为了食衣住行，到处逃亡的琐碎故事。
但如果再退一步看三个故事串联，
比起第三部说的世代传承，第一部的大时代毁灭，
洪荒年代其实更接近普通人的生活，不论男女皆然。
与其说洪荒年代是女性的故事，不如说是真正的小人物故事。
末日天灾来临的时候，
像疯狂亚当负责传承知识的学者想必少之又少，
肩负起新物种命运的雪人吉米也是万中选一。
我们这些芸芸众生，只能像书中的桃碧、芮恩、亚曼达、甚至是琉森一样，
生活、苦中作乐、有个死对头、想办法活命，这才是我们在做的事。
这些小市民们也许聪明，也许漂亮，也渴望不同的人生，
可是我们在书中看到的，就是整个世界不停地令他们失望，
连好不容易找到的残破信仰，都只是某个大计划的一部份. <有雷……来不及了.>
整体而言绝情了一点，但是读者都知道作者不打算写一个幸福的童话故事，
这些小市民每次遇上挫折，最后还是要收拾残破的心情，
继续使上一身不怎样的本领活下去。
我们以后见之明来看，如果没有这些小市民、小女生苦苦挣扎，
待到第三部曲时，故事将只剩下一片死寂，
雪人吉米注定孤寂而死，疯狂亚当的任务也无法传承延续。
总体而言，虽然情节比之上下两部更加光怪陆离，故事架构偏于琐碎，
洪荒年代的好在于延续了末世男女的小市民氛围，
将小人物在大时代下求生的速写，
转化成丝丝缕缕，厚实三部曲小说内涵的纬线。
没了这本二部曲，读者对于疯狂亚当必然又无奈的结局，
认同感想必会变得薄弱，感同身受的喟叹也会随之消失。
P.S.有人知道桃碧的名字原文是什么吗？翻译也太有才了.XD!
所以，我们回到最开始。
说末世三部曲真的开创了全新的视野
谅必是从首部曲《末世男女》之中，将整个末世浓缩至一个人的人生里。
而这部曲也成了三部曲中最名不符实的一篇.XD！
《疯狂亚当 Maddaddam》
说的是疯狂亚当如何组织、延续传承的任务，
《洪荒年代 The Year of Flood》
是两个女孩如何度过前半生，在无水之洪来临挣扎求生，
《末世男女 Oryx and Crake》
标题列的是这两个人名，实际上却是雪人吉米的人生。
可以说从标题开始，作者就开始对雪人吉米极尽嘲讽之能事，
书中的各种明喻、暗喻、隐喻，通通针对雪人吉米而来，
他稍有文采成绩却苦无起色，只能靠关系进三流学院成为半吊子的艺术家，
毕业后，前半生空学了各种才艺，却只能在广告公司靠撰写虚假的广告词维生，
因为好友克雷科的关系，他身居暴风眼中，
明知道即将天翻地覆，却又无能为力，只能束手就擒看着无水之洪吞灭世界，
他接下了好友的托付，好友留下的克雷科人却比他更能适应新世界，
最后当他再次发现人迹，真正能信任的不是人性，而是他视为怪胎克雷科人。
作者对他毫不留情，同样也是考验读者的耐力，
书中的人类渴求各种资源，用基因工程将动植物视为玩物，
恣意利用科技改造，最后毁在自己的基因工程手上。
自认博爱世人的环保团体，也是释放基因怪物为祸横行的凶手，
以为掌控一切的跨国公司，被间谍利用自家的资源击垮……
h出不穷的反讽对照不断在末世男女一书里重复、轮回，
在作者笔下，没有一个人是真正无辜的，
从而引导出基督教生而为而人，必有原罪的悲哀氛围。
克雷科人信仰的创始者是毁灭旧世界的元凶，
所谓的圣母是花钱买来的雏妓演员，
层层叠叠的暗示，打了全世界的宗教一个又大又响的巴掌。
当读者为天真无邪的克雷科人怀抱这些虚幻故事难过的时候，
正巧掉进作者的陷阱，成了自欺欺人的一份子。
好故事需要时间沉淀反思，
说实在话，末世男女里丰沛的讯息轰炸，鄙人在阅读的当下也是不知所措，
摸不著这庞大的故事内容该用什么文字才能抒发心得。
我们都向往能像克雷科人一样纯真快乐，
体现宛若道德经里弃圣绝智，与万物为一体的自然生活，
但事实上能抛下生活的人又有几何？
故事里的克雷科愤世嫉俗，轻藐众生，
最后仍然留下克雷科人给好友，希望他能带领这些基因工程造出的子嗣活下去。
情场、人生两失意的雪人吉米放逐自己在一段又一段的艳遇里，虚掷青春性命，
但不管环境在怎么困苦，他也和你我一样，
抓着人类求生的本能努力活下去。
或许退一步来说，他就是小市民、小人物的缩影，
即使漫无目标，人类也要为一口气撑著不死。
最极端的证明，即使像奥丽克斯一样从小受尽凌辱，也没放弃任何求生的可能
所以，我们的故事又兜回我们痛苦的先知，雪人吉米身上了。
末世男女的故事，雪人吉米是个旁观者，
看着一切发生却又无能为力。
他编故事的谋生工具，待到世界毁灭之后，
跃升成为先知开释的神秘仪式。
他用故事润饰现实，令克雷科人对他们的创始者和圣母保持信心。
雪人吉米目睹了残酷的一切，
孤独的他有口难言，不但要想办法求生，
更要维系故友圣母圣人的形象。
说到底他想挽救的对象，除了克雷科人的纯真，只怕也包括了自己的性命。
他已经看透了人性，深知一旦纯真不再，
就是无害的宠物也会成为欺骗猎物同情的狗狼。
是故，他像历史上的教主们一样，
创立纪念故友的宗教，成了最初的先知——身披旧床单，蜷缩在树上可悲圣人。
最后让我们把镜头拉到最远，综观末世三部曲。
鄙人会说在末日、环保、宗教等等议题之外，
玛格丽特‧爱特伍女士对所有的文字和艺术工作者致意。
我们不是数理工程天才，也没有经世济民的胸襟和学识，
不管是石油枯竭也好，世界末日也好，
千百万的市井小民和你我一样，都得承担这些共业。
我们能做的就是努力地写、努力地说故事，
然后期待残酷、混乱的现实能得到一点润饰，
期待几百、几千万人之中，有一双眼睛而因为这些作品得到启发。
当然这追逐虚空一般的努力回报与否？又作者的心意和读者理解的能否相同？
依然两个词替三部曲下注解，
对照、反讽。 <灿笑.>