※ 引述《dabalax (水桶俺209天的王八下地狱)》之铭言：
: 台湾很多乡土传奇，充斥着各个县市，而且本土神明有情有义，为何不拍成电影?
: 例如：艋舺龙山寺所供奉的池头夫人、忠义参天的十八王公、还有古宁头战役卫国捐躯的
: 李光前将军；最神的就是南鲲鯓五府千岁pk囝仔仙之后大获全败，三太子来参战都输了的
: 英勇事蹟？苗栗大湖英烈罗福星抗日捐躯也可以拍；鸭母王朱一贵起兵抗清，汉奸施琅之
: 子还捕获朱一贵，为台湾抗清史上写下一页血泪交织可歌可泣的故事.......
: 很多东西可以拍啊！只是怕会得罪人而已！
先说结论，
没钱，
这题材太小众，
台湾大部分神明事蹟都属于乡野传奇，
真的拍起来大概就是日本的小成本电影，
像是来啊来啊神去村这种小品感，
要史诗的难度太高。
而且台湾导演很爱意识流跟烂动画，
不拍点意识流好像自己不够文艺，
不用点烂动画感觉不够先进，
但商业片谁管你意识流，
没钱而做出烂动画，
不如把钱拿去特效化妆，
尸忆鬼新娘可怕就是在那是化妆出来的，
改成烂动画这部直接废掉，
红衣小女孩一开始气氛很到位，
也是那个烂动画一出来，
整部垮掉，
但偏偏神怪片最需要的就是动画。
尤其是第二集的虎爷，
一开始演员自己演的效果明明那么好，
后面弄一个超奇怪的动画CG，
直接搞烂整部的味道。
另外台湾因为民间信仰源头是移民，
不论原住民传说的话，
其实没本地神传说可以拍了。
一般神明信仰分成，
对自然的崇拜、对名人的崇拜等，
而其中的重点是，
人民对某些事物的精神寄托。
靠海求风调雨顺，
你会先想到妈祖；
求考试成绩，
你会拜文昌帝君，
老实说真的不是台湾不打造自己的神明，
而是没有机会让台湾打造信仰。
就像，
台湾民间信仰来自于中国，
雷神、风神、雨神等自然神都已经有了，
当你说宙斯光名字出来就帅气，
道教也有“九天应元雷声普化天尊”，
出场搭配天雷，
也是潮到出水，
但可惜人家就不是台湾本地神。
对名人崇拜的在地神明，
则是太小众，
非当地人真的不会知道，
拍成电影也没啥吸引力。
所以老实说，
台湾还是努力把鬼片好好拍起来实在点，
至少有市场，
有题材，
而且还真的有本土故事可以用。
而这点其实不得不说，
戏说台湾的经费如果够，
其实应该可以有一系列的台湾乡野奇谭小品电影，
品质搞不好还吊打一堆院线国片。
而且乡野奇谭的故事，
通常是在地的一些习俗，
地形地貌、或是特殊的信仰，
一般来自于当地人文风俗，
所以还带有认识台湾的教育意义。
老实说不期待台湾拍大片，
但希望导演们可以试着好好拍商业片，
至少学会讲故事，
把起承转合都做到就好。