虽然原文是在问本土神明
不过怎样算本土啊？
根据本土的定义不同，妈祖可能也不算是本土神明。
啊不过我看回文与推文很多都在说台湾宗教电影怎么做不起来，就来回这个好了
我个人觉得啊，问题是在于生活中有没有宗教“氛围”。
(当然，如果有地方说得不对，没准是我个人观察的偏见。)
为什么要说“氛围”呢
是因为我觉得大家说的“做不起来”是指在“非教徒”之间也无人观看
非教徒看影视作品不会去查字典，当然就是能结合生活中的知识来欣赏。
那这样关键在于怎么让非教徒也感受到浓浓的宗教氛围，而又不需要多做解释。
而且啊
很多宗教相关的影视作品也不是真的要使用某某教徒耳熟能详的人物/神
都是使用那个宗教的“世界观”并添油加醋
那这样“氛围”到不到位才是核心
而有没有到位这点，对于非教徒来说就是日常“经验”的契合度。
好比说欧美的厉阴宅啥的，或日本狐仙的恋爱入门 (虽然这不是电影)
很大程度上都是跟生活中接触宗教的场景有关
基督教系列的宗教活动看起来都是围绕活动，礼拜阿，节日阿
所以相关的影视都是聚焦在重大事件或特定地点
(我指的重大事件是故事里的剧情，不是说现实的。)
而日本就是生活各种礼节自带的仪式感
套上某某八百万神，瞬间就“喔，原来那个是酱啊～”
总之呢，我个人认为还是与生活中怎么接触宗教的“经验”有关
(甚至可能不需要是“直接”接触，间接的某种固定行为也可以。)
而我们的状况嘛
固然接触宗教的人口可能不低
但与不接触宗教/或该宗教的人之间的交流似乎较低
好比说你问没信仰或没信妈祖的，妈祖信仰的教义是啥，生活中有什么戒律吗？
我想十个人中有九个不知道，至少我就不知道。
就不用说向外推广了，在国人间就很难推广了。
我们没接触本土宗教的，可能就是真的“完全没有”接触。
顺带，套用同样的道理，我觉得这也是我们律政片 (or 其他) 难拍的原因
平常就没有怎么接触，都是远观嘛