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已有许多文章讨论了导演Greta如何将代表女性刻板印象的芭比，翻转为可探寻女性主义、
存在主义以及嘲讽资本主义的象征。这里想要分享的是电影里的两组虚实的空间：Barbie L
and/ Kendom 如何作为Real World的反乌托邦。
＃第一个层次：Barbie Land是Real World的倒反＃
电影一开头挪用2001太空漫游经典桥段：在一片荒芜原始的大地上，小女孩发现巨型芭比后
，她们开始打碎手中原本珍爱的婴儿娃娃。这象征小女孩们将从漫长历史里桎梏女性身心的
“母职（Motherhood）”中解放出来，女孩第一次发现自己可以成为妻子、母亲之外的任何
角色，从此一路进化（？）并奔向追求“个人”成就的道路上前行。如同2001太空漫游快转
了“进化”的过程，当猿猴手中的兽骨从空中落下化为人类探索宇宙的飞船，女孩手中的婴
儿娃娃残骸从空中落下带出了女人的Barbie Land。
乍看之下这个充满粉红与欢快的Barbie Land芭比乐园，简直是女性主义的乌托邦。在这里
既不用Elizabeth Cady Stanton争取女性投票、财产、教育、婚恋自由等等作为一个完整的
“人”的权力，芭比们自然就可以是总统、医生、诺贝尔文学奖得主…，她们可以觉得恋爱
婚姻不重要，更不必然背负生育责任。在这里也不用Virginia Woolf哀叹女人如果想要写作
就必须要有自己的房间，芭比们不只有自己的房间，甚至是有一间为自己需求和喜好打造的
Dream house。在这里，甚至男性才是Simone Beauvoir笔下的“第二性”，男性是女性的附
属品。肯尼不觉得自己是有自我价值的完整“个人”，只有在芭比注意或需要他时自己才有
存在价值。
等等，这根本远远超过各种女性主义理论流派所想像的桃花源了，完全直逼所谓极端女权者
的天堂了吧。但通常会有天堂、乌托邦、桃花源这种想像的地方，就知道真实世界一定长得
不一样，甚至刚好完全相反。在电影叙事中很快地，玛格芭比和莱恩肯尼发现了这件事情。
＃第二个层次：Kendom是Real World的戏仿＃
当莱恩肯尼在真实世界中首次感受到被当成一个受尊重和平等对待的“人”时，误以为这是
由于真实世界中存在父权制度（Patriarchy）的缘故。于是他将父权制度带回芭比乐园并将
之改造为Kendom肯尼王国。
这里简单讲一下父权制度（Patriarchy）的定义，以及为什么他不只压迫女性同时也压迫了
男性。这有助于理解为什么Greta在随后芭比夺权的叙事中，安排了戏谑嘲讽男性“崇尚”
阳刚气质的桥段（也是某些人看不爽的点）。
父权制度就是最最传统男女刻板印象的始作俑者，其规范了男性必须阳刚、理性、负责公共
事务（公领域）和赚钱养家…，女性必须阴柔、感性、负责照顾家庭（私领域）和情感支持
…。
在父权制度下一切都是二元对立并有优劣之别的：被规定的男性组特质（阳刚、理性、文明
、知识、公领域…）优于女性组（阴柔、感性、原始、本能、私领域…），故女性在父权制
度下总是处于劣势和从属地位。
然而，当男性不能符合父权制度所规范的男性标准时，例如拥有阴柔气质、不擅理性逻辑、
不能赚钱养家时，一样会处于劣势地位。这就是为何女性主义要求推翻的是父权而非男性，
目的是希望能解放父权制度下受压迫的男女。
回到肯尼王国，当莱恩肯尼带回父权制度后，不只夺取主宰公领域的权利（政治法律、修宪
XD）、占据原本属于芭比的私人财产（芭比屋变成肯尼屋），还要展示自己的阳刚气质（卖
弄肌肉与知识）；更有甚者是要占有和支配芭比，将她们贬抑为受差遣的仆人（提供啤酒和
按摩）或玩物（要求玛格芭比当自己的 “long-term long-distance low-commitment casu
al girlfriend” XDDD）。而当本该是自己所有物的芭比有被他人侵占危机之时，一场肯尼
间的战争就爆发了。
但服膺于父权制度标准的肯尼，真的获得快乐了吗？真的能做自己了吗？真的找到了属于自
己的个人价值了吗？
电影里芭比或许可以简简单单推翻父权，肯尼可以轻轻松松自我觉醒Kenough。但你我在边
看边笑完后都知道真实世界可没那么容易，就连玛格芭比都发现哪里怪怪的要跑到真实世界
。
＃结论：作为性别政治的反乌托邦喜剧＃
如果有一种理论是鼓吹绝对女权或绝对男权，那这样的社会，一如Barbie Land or Kendom
会是美好的乌托邦吗？答案绝对是否定的，这反而会成为令人不寒而栗的反乌托邦。只是Gr
eta呈现的反乌托邦没有常见的严肃风格，她以诙谐又有点胡闹的叙事，带领观影者思考实
际上十分严肃且没有标准答案的性别政治。我认为电影丢出了许多真实世界的性别议题引发
我们换位思考和对话，这也是为何电影能激怒或感动人心。
暂且撇开女性主义（feminisms）和父权制度，这两个许多人先入为主就讨厌的词汇，就算
是说得好像很中性——我们该追求的不是男权也不是女权，而是平权。但说得容易做得难，
如果说发展历史悠久的父权体制早有一套稳固（他松动的时间不过百年多一点）且放诸四海
皆准的标准，那么所谓平权已经成为一套建构完成的制度了吗？还是说我们追求的平权，仍
在因时因地制宜的动态过程中。如是，所有基于不同经验和立场所发出的论述，以及这些多
种论述所形成的冲突或协商，大概都是必要且有意义的吧。
芭比真的超厉害，娱乐性和政治性兼顾，通俗和深度兼备，既好笑又严肃。