林北好油昨天有提到相关的东西
多少反映出这种题材编写的难题吧
摘录自他的FB贴文
https://tinyurl.com/2s36wnjj
"我的硕士论文做的也跟赛德克相关，所以读了不少赛德克的文献、始源故事，也访问了不
少人，我后来才到泰雅族的地区任教，也难怪为什么过去会把两族列为同一族，不管在始
源传说也接近，口簧琴、纹面文化也相近。
赛德克由西向东分成三大亚群，雾社群（tgtaya)、都达群（toda)、德鹿谷（truku)、其
中truku有一批越过中央山脉到了花莲，后来就是太鲁阁族（taroko)。
雾社群由于在最外面，所以也最早抵抗日本人，但后来人止关失守后，只能投降日本人。
虽然同为三个亚群但在猎场冲突、猎人头文化的冲突之下，三个亚群并不和睦，而最强的
就是都达群，夹在中间同时力抗雾社群跟德鹿谷。
日本人打向都达群的时候同样遇到在关口上顽强的抵抗，日本人也是在庐山部落上的垭口
遇到了障碍。
后来莫那鲁道带着日本人在都达村对面的山头（图红点处）架炮炮轰，最后都达群投降。
而都达群投降后，德鹿谷也是一样的方式，架炮在在德鹿谷村对面的山头炮轰，最后投降
。
这两个亚群非常痛恨莫那鲁道，认为他是日本人的走狗，带着日本人来逼他们臣服。
雾社事件发生后，只有雾社群里的六个社响应，其他两个群是不支持的。
都达群跟德鹿谷群就以味方蕃的身分追捕雾社群，而主力还是战力强仇恨深的都达群为主
。
而在追捕的过程中都达群的总头目铁木瓦里斯遇伏战死，也因此都达群在日本人的默许下
策划了二次雾社事件，残杀了剩余6社的人。
雾社事件后剩余六社的人皆被迁移到现在大坪顶东北边的川中岛，改名为川中岛社。
在经历过两次雾社事件后，人口从1300多剩下200初。
而在国民政府来台之后，当然是扶持抗日的雾社群，都达群跟德鹿谷群突然就因为味方蕃
的背景变得政治不正确。
我曾经访问过德鹿谷村的耆老，他跟我讲到这一段的时候，他说这是他们不愿意提起的不
幸。所以虽然叫赛德克巴莱，但实际上没有多少赛德克人愿意参演，因为这是对他们的族群来
讲一个没有办法抹灭的伤痛。
马志翔是都达群的人，所以由他扮演铁木瓦利斯，是少数参演的赛德克人，但其他的演员
几乎都是找跟赛德克比较接近的泰雅族来演，甚至连年轻族人都是找泰雅族的国中生来演
（刚好里面好几个是我以前的学生，看着萤幕上砍日本人的年轻原住民是自己的学生，感
觉很奇妙。）对平地人来讲是一个史诗级的抗日事件，但对参与者却是一件不愿提起的同族互残的过往
。