印度种姓制度就是他们的生活文化
宪法保障的其实是对种姓的平等
而不是废除种姓制度
圣雄甘地出生在瞿折罗地区
一个叫白城的土邦
族姓来源是杂粮商人
父亲是土邦王公的财政大臣
耆那教的婆罗门教育他成长
他同情低贱种姓悲惨
但认为他们也是平等的
反对低种姓为了不想被歧视
而强调自己不再属于种姓一环
不再属于印度一份子
为了印度团结一致
低种姓也是神的子民这观念
尼赫鲁家族除了继承甘地意志
也顺便把甘地姓氏继承一部分
甘地虔诚信仰生活就被视乎婆罗门
成了一个坚贞婆罗门姓氏
联邦印度也一直致力于达成平等
但从来没有打算彻底废除种姓
因为这是印度文化构成
也是尼赫鲁及类似的统治阶级共同利益
所以印度自古到独立以来
种姓职业虽然可以变通
但地位几乎难以撼动
这样的环境促成种姓类似的聚集群居
而社群集体活动更优于个人活动
避免了遭受其他种姓“污染”
瞿折罗地区古代就是商贸发达之地
蒙兀儿帝国时期也是皇家贸易港所在
商人吠舍种姓特别多
现代的古加拉特邦
一个卖油翁的后代
以小油商为姓氏的“莫迪”当选省长
并且在一个自古就商贸发达的地方
政绩以推动经济为主
因此当选总理也毫无意外了
但莫迪在商人种姓多的古加拉特
推动经济政务非常容易
但每个邦主导种姓都不同
文化习惯可能也天差地远
故政绩无果下莫迪
再度发动印度教民族主义刺激民心
而莫迪的政坛发展
也是过去印度发展样貌
基础建设在各邦参差不齐
除了靠考试到没被种姓垄断这样
甚至出国发展才有出头
否则贫民一辈子几乎是贫民
侥幸有钱也没法去特定娱乐场所
因为种姓制度也限制了活动范围
而电影就刚好属于不太被种姓控制
不容易被限定身份（不代表没有）
而印度各地传统娱乐各类宴会
基本就是吃著各种香料混合的糊状物
放著各种传统音乐跳着舞度过一天
或请戏剧团唱着跳着
印度电影发展也非常贴合传统文化
社群宗族可不见得一直有钱
经常举办糊糊用餐会唱着跳着
而且天气还热烘烘
基础建设靠爱发电 电费贵松松
漂亮豪华的地方电影院
就替代了奢华广场或剧院
成了宗族聚会场地
而大多电影制片也为了市场需求
喜欢夸大狗血肥皂剧情
不时中间穿插大量歌舞
不少长达三小时以上电影
观众吹着冷气空调吃著糊糊唱着歌
一个开心就跟着跳起舞来
就这么度过快乐一天
剧情什么骂贪官打贪官
改变社会如何如何
并不是完全不影响印度人生活
但对大多印度人而言
不过就是无力改变的现实而已