※ 引述 《Goldpaper (金纸)》 之铭言：
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: “我觉得台湾最大的悲哀，是连亲生父母是谁，谁养你长大的（土地根源）都不知道。”
我是觉得真的要阐述
“亲身父母是谁”这点
挑这段时间的历史拆成三部曲来写其实不适合
虽然西拉雅族当年真的是台南一代的主要族群
但就当年荷兰时代的户口调查
也不过就是4~6万人
台湾现在的族群构成里面
真的是西拉雅血统的人其实不多
清代以后数量众多的渡海汉人排挤了平埔族的发展
过去的平埔大迁移就是这样的一段故事
而即便是通婚 除了西拉雅以为的平埔族群也十分的多
许多这层面的互动历史 也不是西拉雅族的故事可以阐述
目前台湾的族群里面
有自几千年前就读来来台的南岛语族原住民
有自民清后陆续来台开垦的闽南、客家汉人
有自日治时代来台发展 后来在日本政府后离台还是留下来 少数的日本人后代
有自二战后从中国前来的百万外省人后代
也有非中华民国政府带来的
而是缅甸与东南亚反华运动 前来台湾避难的难民
也有一些美国华侨选择回来台湾发展
还有数十万外籍配偶的后代 这些扣掉华裔的，东南亚的占多数
但魏德圣的三部曲着重在西拉雅族与荷兰人与汉人碰撞的时代
其实在台湾 有数百万人的根源 与之无关
其中甚至有一整篇都在讲述没有落地生根的荷兰人
不妨魏导可以考虑
将西拉雅族这段的历史去芜存菁
变成一部曲
后续的二部曲则是由四百年来
其他族群的故事构成
而非与西拉雅同时代的汉人与荷兰人
这样更能让三部曲有着
“知道亲生父母是谁，谁养你长大的（土地根源）”的精神
如同要以平埔原住民来作为题材
我觉得其他的两部曲也能
使用比如平埔大迁徙
这样南部平埔族往中部、东部迁徙的故事的后续发展
来贯穿这四百年来
族群之间的变化
这次由实景改为数位建模其实是个修正方向的好契机
希望魏导可以考虑看看