对镜与折射、责问与告解
　　　　　　──试析“神父”《刻在》电影里的意义（下）
　　以下满满的雷请慎入。
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五、嫉妒
　　二年级时不同班、不同宿舍，管乐社主在练习，再怎么感情好被这样不
断稀释，应该也不至于被人察觉，顶多也只会被认为“阿汉是好人，会特别
照顾转学生；转学生只有阿汉这个朋友，所以会常常跟他在一起”；但是当
升上三年级，阿汉也转到了辛班，仅仅是连在教室遇见也等不及的主动来寻，
以及走过去抚摸头发的明知故问，两人之间将所有人都排除在外的亲密与在
意，在大巴一行人面前就显得格外刺眼。然而当阿汉开始接近界线，却仍用
“我现在跟他同班”来作为走向他的理由时，对 Birdy来说或许反而引发了
他的忧虑──从甲班转到辛班是一种沦落，而他走向自己会不会是一种堕落？
　　解严后加强管束，也实现在管乐社必须“男女分开练习”的强制要求，
即使有神父阻挡，也挡不住教官难听的言词。此时吴若非（后称班班）起身
反抗，得到 Birdy的支持，两人相视的微笑令阿汉产生危机感，吃饭时支支
吾吾的“你还是少跟学妹靠近，到时候学校会怎么样其实我们也不知道”实
则是无以名状的醋意，然而彼时 Birdy（还没有把班班当作“对象”，却过
度在意阿汉的反应──暑假期间会陪他一起偷海报、跟他一起逃，但一回到
学校又回到体制内──恋人的特征）并未察觉，阿汉支持体制的束缚、甚至
由此来劝他的话语令他烦躁：
　　“你这样跟讨厌的教官有什么两样？赶快吃一吃，练军歌了啦。”
　　嫉妒使阿汉惊觉自己对 Birdy的独占欲已超出了想像，当 Birdy离开，
隔桌对面满脸伤痕的瘦瘦对着他领悟地笑，阿汉却仍未察觉自己与 Birdy的
暧昧已受人注意，而是怯怯地试图向瘦瘦探问：“何时知道自己喜欢男生”、
“有没有想过去看医生……或者去交女朋友”，瘦瘦接近时流转的眸光与行
动一如对镜，让阿汉看见“对男生有欲望”的形象，以及内心“真正想亲吻
的对象”，而瘦瘦的话语也一如他不敢告诉自己的真相：
“我从小就知道自己喜欢男生。”
“以后也不会变。”
　　Birdy 与班班的亲近造成阿汉的危机感，使他只想要为彼此的在乎寻找
定位与意义，却彻底无视了镜子的另一头，出柜现身的瘦瘦无时无处不被针
对的处境。军歌比赛的练习过程里班班跟 Birdy的逐渐亲近肯定加重了阿汉
的焦虑，以致大巴更加确认室友的异状（阿汉与 Birdy的关系几乎都是 Birdy
主动，从大巴的眼中看来是他纠缠阿汉的结果：阿汉只是好心，却从甲班落
到辛班，高三后又更变本加厉的黏在一起，所以他也“好心”想赶走 Birdy
不要来纠缠阿汉），便找机会集群找 Birdy麻烦（Birdy 也只是逃，除了一
句“关你屁事啊”和攀上窗子的吼叫外几乎没有反击，一方面可能是不想让
阿汉为难，一方面则可能是长时间被父亲体罚、过去被霸凌积累的习得无助，
最可能的是，他认同了大巴言语中的歧视之外，真心认为“你（会）害了阿
汉”的关心）。当 Birdy冲到墙边，预备往下跳时，曾回头说一句“不要过
来喔”不仅是针对大巴，也是警示阿汉“不要再过来”──所以当他跳下去
后，大巴“张家汉，你少跟那个咖仔混在一起玩啊，不然别人误会你也是同
性恋！”的警告，以及阿汉着急地问：“ Birdy，你要去哪里？”他都仅只
是挥挥手，头也不回地离去。
　　这一段是他们共同经历的第三个阴影。对 Birdy来说，已经察觉“一直
在一起”的愿望摇摇欲坠，再怎么挥翅，他也只能装作毫不在乎地忍住折翼
的疼痛，飞向另一个远离阿汉的世界；而在阿汉心中，“Birdy 可能会离开
我”的预感压倒了原就困扰他的“爱与欲的认知”、“自我认同”，当他还
在原地挣扎与试图留住与 Birdy在一起的时光时，Birdy 已经预见未来，下
了远离的决定：
“在这个世界　有一点希望
有一点失望　我时常这么想”
　　在军歌比赛进行时，阿汉与 Birdy旋转一圈，情感在彼此的眼中流动，
同时也交换了原本面对世界的位置──
“在这个世界　有一点欢乐
有一点悲伤　谁也无法逃开
我们的世界　并不像你说的真有那么坏
你又何必感慨
用你的关怀……”
Birdy 当时眼中的希望还是炙盛，从跳楼至高歌的那一刻也许还有摇摆与难
舍，教官的中断与怒叱却是一锤定音。〈这个世界〉是 Birdy点给阿汉的自
述／告白曲，在军歌比赛唱出来几乎是同时对阿汉／这个世界的告白，期待
能借由歌唱来确认一个更好的回应，却没唱完就被评审教官打断，接着又被
阿汉阻挡他上前去理论，这双重的拒绝令 Birdy几乎掉泪，却只能掉头就走，
阿汉本能想追上去拦阻（安抚）他的冲动，叫了他的名字：“王柏德！”
“王柏德！王柏德！”这里阿汉叫本名（之前是 Birdy要尿舍监车，以及
Birdy 试图去援助祁家威，会叫本名是在提醒他“不可以”），这是阿汉对
他歌唱的第二次拒绝，所以 Birdy第一次主动将阿汉推离他的世界：“走开
啦！”
　　这时候班班追了上来：
“好了！”
“Birdy，够了啦！”（反而班班是叫“Birdy”，原本只有阿汉会认真呼唤，
是王柏德自我认同的名字，
“你是表演给全世界看的，你根本不用为他们生气，他们不懂你，我懂你啊。”
　　这段话班班说出来的时候，我都背脊一凉。不是她说错了什么，而是说
得太对了──这是被教官取消资格（被世界不认同）的时候，最需要的一句
话“没关系，还有我懂你”──如果这是阿汉说的，Birdy 会有什么反应？
会哭出来？会更离不开阿汉吗？还是为了不令他也陷入这个令人失望的世界，
把他推得更狠？
　　可惜我们不会知道了，班班的好意与理解让他露出笑容，伸手去摸她的
头──这段互动可以看到 Birdy和班班已有一定的熟悉度，摸头却明显是第
一次亲近的举止，所以班班露出微讶与迷惘的表情──而原本除了阿汉谁都
不去亲近的 Birdy直到转头确定阿汉已经看见而且大吼著跑开，才把手放下
来──这个行动的目的，恐怕是 Birdy第一次测试推开阿汉的方法──超乎
预料地成功。
　　之后在热炒摊上的三人约会能看到 Birdy仍然愤怒难平，吃炒面的时候
班班阻止他吃盘子，但阿汉拿酒敬他“输就输啦，干杯”时，他（习惯性地）
试图向阿汉倾诉他的感受：
　　“我不是怕输，是我连表演都没有表演完。练了两个多月欸！他们是怎
样？不是说解严了吗？”
　　这边可以归纳出几个讯息：（一）九月开学练了两个多月，应是高三上
学期十一月左右，也代表 Birdy和班班有两个多月的时间变得熟悉，熟悉到
可以叫他 Birdy，送他喉糖和答应跟他一起出来吃宵夜。（二）阿汉以为 Birdy
（或者自己）在意的是结果的输赢，亦即他没有认知这首歌是对体制的一次
测试，甚至是唱给他的，如果平常的阿汉或许有机会理解，但此刻会“不知
道”，我认为是 Birdy已经在慢慢疏远阿汉的证明，以及阿汉对班班那句
“我懂你啊”的抗拒──她说她懂 Birdy想反抗体制，如果我现在才说“我
也懂”，对一个原本认为自己最接近对方的人来说，无异是鹦鹉学舌──而
且比起“懂”，他更担心 Birdy的安危和处境，所以他回的是：
　　“你以为这个世界改变了？其实根本一点都没变。”
　　阿汉的这句话是对 Birdy的第三次拒绝，其实是很深的伤害，所以 Birdy
没有回应阿汉的干杯，这时班班又开口安慰 Birdy，再次被排除在外的阿汉
起身离座跑去机台玩并摔了一下椅子，“张家汉，你干么？”Birdy 这时候
应该明白阿汉怎么了，邀班班出来理应是他的主意，所以看了他一眼后又回
头和班班搭话，还把曾经分享的歌与耳机给班班──
　　“你们现在是在谈恋爱吗？”
　　有趣的是，Birdy 回头看着阿汉的表情若有所思：如果这样的“形式”
就能让阿汉觉得他们“在谈恋爱”，只要他持续下去并且不再主动接近阿汉，
阿汉就会跟他拉开距离，不会再被认为是咖仔了吧？至于他也曾跟阿汉一起
做过的事是否是恋爱，则不是当下会去想的问题，一如陈升〈拥挤的乐园〉
的歌词，暗示Birdy 为了推开阿汉，选择了不是爱情的爱情：
“一段情　可以忍受多少的考验
有人找到他自己的答案　当他不需要爱情
流行的都市　不安的感情
Say goodbye to the crowed paradise.”
　　而对在话语中不自觉暴露“正在恋爱”的阿汉而言，曾经属于他的耳机
与歌给了班班，他保留给 Birdy的机车后座也让给了班班──没有了这些
“不一样”，他们之间与别人还有什么不一样？更重要的是，班班已经是 Birdy
想要“不一样”的那个人吗？比他懂他、比他更“正当”能一辈子在一起，
也能“繁衍”的，女生……
　　“我常常以为世界是绕着我们两个人转的，怎么突然我像是别人？”
　　“嫉妒是条蛇，它会吃掉你的心。”
　　以电影里的时间线来说，神父的回答是归纳；但在电影形式的呈现而言，
这句话是为后来阿汉的行动作了预示。
六、原罪／地狱的辩证
　　深陷痛苦无人可以倾诉的阿汉，只能向神求助：
　　“亲爱的天父，喜欢一个人，为什么要有罪呢？”
　　察觉到恋爱情感，也在同时意识到自己正被远离，罪恶感让他不得不联
想这是为了使他得到惩罚吗？总之，知道阿汉来这里也跟了过来的 Birdy，
镜头只从在阿汉倾诉时走进来暂时一顿的脚，阿汉的侧面后面一闪而逝的眼
睛，以及接下来的祷词泄露他的目的：
“你干么？”
“祷告。”然后Birdy 也祷告说：“喔！亲爱的天父，张家汉同学心事重重，
已经高三了，读书不专心，应该是太寂寞了。拜托你发挥伟大的力量，让他
交一个真正喜欢的女生。阿门。”
　　这一段也有几个点可以分析：
　　（一）高二寒假谒陵时的祷词，可以看到Birdy 的信仰是混杂了道教的
佛教（西方极乐世界、成仙成佛），这里却用“天父”试着走入阿汉的世界，
借此进一步明示他“当朋友”。
　　（二）“读书不专心”证明了比起阿汉，更在乎成绩的是 Birdy──包
括从片尾高二阿汉“考七分”的表情、分别前多次以准备联考为理由──都
可以推测：Birdy 很在乎“一起上台北念大学拍电影”的约定，这是他最最
期待的未来。
　　（三）他有注意到阿汉的“心事重重”，也知道他“太寂寞了”，再从
后面借钥匙的对话，知道这段期间都不再有“三人行”，Birdy　跟班班约会，
减少或不再跟阿汉出去。
　　（四）这段祷词有一句语气特别轻，就是“应该是太寂寞了”，电影里
这段只留下阿汉和　Birdy的侧脸，但在国际版预告与这个推特里
https://reurl.cc/Q3GVq9，有留下Birdy说这句话时的表情，低头自嘲的笑
里隐含的双重指涉，剪接的人打算保留起来在接下来的对话里呈现：
　　阿汉跳起来逼近 Birdy，拉起他的领口：“我很好笑吗？你很无聊。”
然后扔下他要走，Birdy 的眼神一瞬间变了，拉住生气的阿汉，用手臂圈住
他的肩：
　　“你这样不应该。”
　　“我怎样不应该？”
　　“你可不可以不要只是一直跟我出去啊？（目光回避）我们可以是很好
很好的朋友啊。（拜托里隐约带有愧疚）还是……我介绍一个女生给你（放
在阿汉肩上敲打的手指透露出焦虑），班班他们班的，我晚上要跟她出去，
你车借我。”
　　紧接着 Birdy被阿汉用双手捧住脸，两人目光相对，阿汉没有听出 Birdy
话语里的哀求，在进一步感受到被拒绝而受伤前抛下他和钥匙离去。被抛下
的Birdy 看着阿汉离去的背影，低头看着到手的钥匙，露出近乎痛苦的笑容。
　　这一段的对话可以确知的是 Birdy已经决定不要阿汉给他的“不一样”
了，明示他们之前太过亲密的关系“不应该”，还要“介绍一个女生给你，
班班他们班的”，然后就从“班班”跳到“出游借车”的要求──即使之前
有过什么，现在“矫正”还来得及，只要你也愿意交女朋友，我们就能继续
当“很好很好”的“朋友”，虽然不能独占你，至少可以一直在一起上大学
──这是 Birdy行动至今的目的，也是此时他唯一而卑微的愿望。但对阿汉
来说，他当下听到的只有：否决（真正喜欢的女生──所以现在的喜欢是假
的）、拒绝（这段感情不应该）、否决（我们只可以是朋友）、拒绝（我要
跟班班出去，你车借我）。
　　接下来应该有两个段落被剪。一个是躲在角落哭泣的阿汉遇到神父开解，
神父知道他恋爱（但不知道对象是男生），劝他“Profiter du moment”
（就是主题曲后半阿汉跟神父一起跑操场的段落）；另一段阿汉一直被抛下，
为了能再跟 Birdy一起出去，他准备了绿豆糕，约了班班想收她为干妹，就
能“三人行”，由于Birdy 拜托班班介绍女生给阿汉，班班就借此机会“诱
惑”阿汉。这两段剪了对接下来的剧情没有太大的妨碍，虽然前者可以跟接
下来的辩证对照，后者则是对应三十年后阿汉说“后来班班自己跑来诱惑我”，
但都只增加阿汉想要延续这份情感的努力，确实不是那么必要，只是不免留
下困惑。
　　虽然痛苦会降低其他感受与思考的能力，但在离开之后，阿汉还是有察
觉 Birdy传递过来的讯息：“只要你交了女朋友，我们就能继续当很好很好
的朋友”，所以阿汉自己约了 Angel，做过“矫正”的努力，但过程殊无笑
容，听到 Angel分享“晚安（ＷＡＮ－ＡＮ）”的意思，还立刻用ＣＡＬＬ
机传给了 Birdy──证明了“矫正”无效。Birdy 没有回ＣＡＬＬ，第二天
道了歉，阿汉原本不想理他，但听到他说“陪我干一件大事”后，受伤的眼
神又燃起希望。当天晚上，他们踩进泥巴，Birdy 爬高去偷气球，打断阿汉
的告白。坐在阿汉的机车后座．Birdy 唱着：“我们的世界，并不像你认为
的那么坏，你又何必感慨……”明显Birdy 接收到阿汉的告白令他喜悦而陶
醉，却又因不能回应面露痛苦，“我爱的人说他爱我”好想向全世界宣告但
又不能让他知道，还要让他放弃告白的这段感情，所以才有了告白气球，随
著升旗典礼结束缓缓升空：“晚安！My love！”从班班的镜头与表情可知
Birdy 曾给过她暗示“惊喜”，而阿汉看到气球后怀着期待来问 Birdy，
Birdy 说“反正你不说我也会查啊。”却完全没看阿汉，转头看向班班，让
阿汉的一腔热情全部浇灭，只能落寞的走回去。这个告白气球一如 Birdy的
个性：看似张扬叛逆，真正的心意却隐晦保守，缜密而准确地同时传递给两
人“爱”与“需要”的偏误讯息，以达成他想要让阿汉解脱“咖仔”的束缚，
可以“好好做朋友”的目的，也“矫正”自己，以向阿汉证明只要阿汉愿意
去努力，他也能“回到正轨”。
　　阿汉自然也收到了讯息。即使此刻的他仍未放弃：“阿汉找他，问他在
哪，拜托他，回我。”一个人在公园等了一整天，但 Birdy的已读不回是连
同上次的ＷＡＮＡＮ一同忽视，一个老人看到落寞的阿汉过来找他聊天，在
漫长的等待当中，〈萍聚〉响起，几乎可以视为 Birdy沉默中的回应：
别管以后将如何结束　至少我们曾经相聚过
不必费心地彼此约束　更不需要言语的承诺
只要我们曾经拥有过　对你我来讲已经足够
人的一生有许多回忆　只愿你的追忆有个我
　　但对想要得到回应的阿汉来说，逐渐变黑的天色等同他绝望的心情，到
了晚上仍在等待的阿汉，老人递给了他一个馒头──白天一起喂鸽子的时候，
老人给了他一杯热水；递出馒头也有开易开罐（可能是啤酒）的声音──食
物共享是一种患难与共的象征，一如 Birdy跟阿汉在床上分享核桃，来表达
在那场霸凌里，我们是同一边的伙伴；还有后半澎湖的世界末日里片尾的分
食面包与绿茶，我们是孤岛上彼此生命与爱恋的依存；而在这里，老人与阿
汉同是“等待回应无果”的孤独者。我不知道这是否是公园里同志传递的暗
号，却觉得这个过程很有既视感，以为是已经遗忘的《孽子》里的片段，后
来很久之后才想到，是《荒人手记》里，主角因原本的男友杰移情别恋，百
般追索降为负欠者，被带进酒吧却只能看着杰与他人调情，然后被一个高瘦
子带回家，任由他洗澡，性交，早上接受他荷包蛋培根与烤吐司、柳丁汁的
招待，过程中只有一次真正碰著视线，只交换了一句“不用了，真的真的不
用”的对话，主角落荒而逃，书中有一段这样的叙述：
　　“我所以记住高个子，因为他纵欲过度早早衰丑的躯干，他那仿佛被瘟
疫犁过的满面疤坑，他毫无，毫无机会。只除了，蔓芜的泊浮中或许捞到一
个身心俱碎的醉娃娃，拣回家，脱光，悼赏之，呵多么鲜泽的身体遭受着炼
狱之苦！”
　　老人在公园长久的等待，有机会能够贪求阿汉年轻的身体使他失控，或
许是年老同志在那个时代少数能找寻体温交换的方式；而阿汉的身后是一个
“国家至上”的标语，再一次呼应了“你以为世界改变了，但其实根本一点
都没变”的现实，对同性的爱恋情欲仍只能在威权的压迫下苟延残喘──如
果在公园之前阿汉还在跟瘦瘦询问“你什么时候知道自己喜欢男生”、“我
对Birdy 的感情究竟是不是爱情”的犹疑，此刻正是让他确认自己是否对同
性的碰触更有感觉──尤其对比一开始联谊时对女生“软软的”反应，闭着
眼睛把老人的亲吻抚触想像成自己想要的对象应该更能确认。只是确认了性
欲的同时，他也确认了这件事只能与爱结合才能继续下去，所以他才会对老
人吼叫：
“干！为什么？”
“为什么你要这样？我不是你这种人！我他妈不是你这种人！”
　　那“不是”性向的不同，而是寻求欲望满足的相异，所以后来帮 Birdy
洗澡的时候阿汉才会有逾越去碰触的决心吧。接着阿汉的逃离和老人独留在
原地也是一个对镜：老人落寞自责的神情，必须这样“在公园坐一整天也可
能遇不到一个满足性欲的对象”寂寞与悲凉的形象──如果时代没有改变与
进步，男同志的未来大概就是像后来的Birdy 一样结婚“矫正性向”然后误
了自己与另一位女性的终身，或者像老人一样面对自己的性向却因找不到伴
侣或种种原因必须在公园里独坐──想像三十年后的阿汉，老人的模样不也
是他可能会走到的未来吗？阿汉逃的不只是有欲无爱的性，更是这份无望的
孤寂。
　　然而这份孤寂一个人又岂能逃离。几次求索答案都失败，只让阿汉确知
了自己的感情与性向，这加深了他的自责与罪恶感，Birdy 的毫无回应与逐
渐远离又使他苦痛而疯狂，在经历了之后的“地狱”，已经到达临界的阿汉
质问神父：
“是你告诉我profiter du moment。”
“我那时候不知道你喜欢的是男生。”
阿汉愤怒的拍掉神父要帮他搽药的手：
“所以你喜欢女生可以，我喜欢男生不行？”
“你有多爱一点，我有少爱一点吗？”
“告诉我，我和你的爱有什么不同？”
“这两种爱有什么不同？告诉我啊！？”
“如果说他不爱你，你就不要勉强别人。这也是profiter du moment。”
“不可能！我感受到他也很在乎我！”
“在乎不见得是爱。圣经要我们我们要控制自己的欲望，你不要让别人陷入
罪恶！”
　　之前“情欲”的争辩已提到两人都有意识地回避了“同性相恋”的歧异
性（同性恋是“原罪”），此刻阿汉指出了“同性恋不被认同”是关键，他
在相信Birdy 在乎他的前提下，认为这是Birdy 不回应他的原因：“同性相
恋与异性恋有什么不同？”“原罪从何而来？”然而他无法从Birdy 或神那
里得到答案，只能逼问神父，神父则仍然回避（事实上，正是这份“原罪”，
无论是宗教或环境“异性可以同性不行”的排除，都绑住了追索爱的可能，
以致却步、转身、埋藏而至放弃，毕竟必须以自由、尊严、生命去赌或交换，
代价太过高昂，而剥夺的人却拥有“得到祝福与恩典”的“特权”，不会觉
得自己有罪），依循前面“色欲是罪恶”的前提点醒阿汉事实：在乎不见得
是爱，亲密动作也不一定是爱情，所以要考虑对方的“意愿”，既然他不回
应，就不该勉强对方，甚至成为魔鬼诱惑对方犯错──既然谁也无法逃避原
罪，也逃不开环境（即使到了“天涯海角”、“世界末日”），对方的回应
就是他的答案，毕竟相较于亲情、友情可以“心照不宣”，必须跟别人“不
一样”的爱情终究需要言语的认定才能确认这份“特别”，无论对方有多少
在乎甚至情意，没有这份同意与承诺，就只能归于拒绝的“不”或没有的
“无”。这令阿汉不得不面对他一直回避的事实：Birdy 所有的回应，都是
不再需要这份感情、这段曾经一起真心呵护的关系了，但已经陷溺其中、孤
立无援的他，又该何去何从？所以他只能哭着问神父：
“那你帮我下地狱……我现在宁可下地狱……”
“反正同性恋不是都该下地狱吗？地狱或许就有比较多人懂我啊！”
“你让我好过一点，你帮我下地狱嘛！”
“Father！Father！”
“家汉！家汉！”
“不是你，你回你的天堂！”
　　所有宗教最大的共通点，大概就是天堂可以不同，地狱却无界而相通──
皆以为惩罚、诅咒、威胁，毫无窒碍。但对阿汉而言，这个逃不开、躲不了
的世界，当曾经“没那么坏”的希望、欢乐、关怀与美丽都消失无踪之后，
与地狱又有什么分别？至少在那个地狱，他或许能找到懂他的“同类”，如
果放弃这段感情，放弃了自己的性向，只能活得像公园老人那样孤寂的地狱，
那么他宁可背负原罪去下那个“可能有人会懂他的地狱”。然而他想要一起
下的地狱，终究是那个一直背过身去、一直对他说对不起，却始终不再回应
的 Birdy，所以“不是你”。但无论是神父的你或 Birdy的你，在此刻身陷
地狱的张家汉眼中，都已经选择成为天堂的子民，而他毫无救赎的可能。
　　而且地狱有好几层。如果 Birdy始终能做到已读不回，阿汉原是温柔的
孩子，即使身陷地狱也不会再有所行动，故事也就到这里结束了──然而一
如前面提过的，神父是阿汉（痛苦）的对镜，同时是阿汉的现在与神父的过
去──阿汉的地狱是神父经历过的地狱。而神父对他的爱情做出了逃避的选
择，亦是 Birdy的折射──因此神父这面镜子折射的影子，证明了身在地狱
里不仅有阿汉，还有 Birdy。所以发生了车祸，在脆弱的时刻，Birdy 不想
叫救护车，却ＣＡＬＬ来了阿汉；在受了伤行动不便，无法拒绝阿汉的服务
与关心的情况下，两人的体肤碰触，情爱与愧疚，欲望与愤怒的碰撞下，逾
越了Birdy 始终小心忍抑的界线──爱恋与身体的界线往往有进无退，除非
断绝，于是连表面上的“朋友”都做不成了。整整一个冬天的冷落后，阿汉
在不解、嫉妒的疯狂与痛苦中，拿出最后的底牌，借由告密想利用威权的力
量拆散班班和 Birdy，同时逼 Birdy给他回应──然而告密的结果大出阿汉
的预料，在新的罪恶感的驱使下，阿汉在训导处想为 Birdy担下罪责，却又
被 Birdy推开、殴打（全剧里 Birdy唯一一次动手，是打他最爱的人），直
到神父出现阻挡──而成为电影一开始的画面。
七、三十年前后
　　神父一面为终于冷静下来的阿汉包扎，一边诉说自己的经验：
“十八岁的时候，我跟你一样，很叛逆。但最后一次，我被打得很惨，才决
定离开蒙特娄，我想走得越远越好。没想到我离开之后我的家乡就变了。”
“那是几年前？”
“快30年了。1960年蒙特娄发生了一场‘宁静革命’，整个社会脱离了教会
的管辖，人的心终于可以更自由，选择自己想要的。”
“我没想到赶不上蒙特娄的革命，来这里会是遇上你们的革命。”
　　在神父为阿汉唸玫瑰经，让他能从中静心与忏悔时，大巴又传来“Birdy
在你家”的讯息（大巴的反应很明显在为阿汉担心，加上 Birdy伤好之后，
原本自我孤立的他已有可以一起打球的朋友，都可以推测Birdy 的疏远奏效，
至少大巴没有再怀疑阿汉会被纠缠成为“咖仔”，显然也没有再找 Birdy麻
烦），再一次的刺激与绝望之下，阿汉在家中险些出柜，让自己再无退路后，
只能离家抛弃一切，走到“没有 Birdy”的地方。
　　“走不了的，你哪里也去不了。”
　　即使来到了天涯海角也无处容身，连死亡也拒绝同时接收他们，阿汉与
Birdy 只能各自回到现实生活，Birdy 用联考为由，再次与阿汉定下了“一
起念大学”的约定，却因为Birdy 的落榜与失联而失信，那通电话里Birdy
的消极回应，让阿汉确认是“再也不能相见”的告别；而阿汉没有任何责怪
的温柔与关心、那首隐晦告白的歌，成了Birdy 从鬼门关回来（手腕上疑似
有深色的伤痕，也呼应了曾经“如果我死了，你会怎样”的问题）、好好活
下去的指引。
　　三十年彼此再无联络的时间，因为神父的去世，从未参加过同学会的张
家汉首次出席，在神父生前影像里的“我记得我说过：Profiter du moment!”
以及拿到通讯录的鼓励，阿汉鼓起勇气打了电话，却联系到班班，知道她扭
转性向的“努力”失败，与Birdy 的婚姻结束。因为神父的去世，阿汉远赴
加拿大谒陵，相对于三十年前的假哭及“虽然我不知道他做了什么伟大的事，
但他应该是一个好人，因为大家都很喜欢他”在威权下的懵懂，三十年后的
谒陵因理解而沉默、因郑重而无声；曾经哀求“帮我下地狱”的徬徨苦痛，
到能静静地安慰神父的未亡人（初恋情人）：“他人很好的，他一定上得了
天堂”、“我确定他很爱你，一如你爱他一般”，同样是结局的预示──藉
由神父的接点，伴侣暗示了Birdy 亦常来找欧神父，在错过三次之后（谒陵、
瀑布、酒馆），阿汉与Birdy 终于在三十年后再遇。
八、结论
　　从以上整理与分析可知，神父的存在至少具有两个作用：
　　（一）贯串剧情：维特是教会学校，无论是加拿大或台湾，宗教与歧视
的存在都使同志恋情受到压迫，从过去的暴力到现在的嘲讽，最好能消隐于
无声无形。欧神父的倾听，对当时正处于性启蒙的主角张家汉而言，是灵魂
的出口，亦是同性恋情存在的证明；也因为欧神父与阿汉对彼此的影响甚钜，
神父后来回到蒙特娄，辞去教会的职务，与初恋情人度过人生的最后一段日
子；离世之后，这份感念成为阿汉参加同学会、联络 Birdy、前往加拿大谒
陵的动机，同时完满了两段恋情的结局。
　　（二）情感对镜；由于本部电影采取的是阿汉视角，在神父与阿汉辩证
的同时，除了以宗教的对话确认精神压迫的存在，由于同样对恋情选择逃避，
神父对情感的回应，亦可视为另一位主角 Birdy的回应，达成间接对话的效
果。
　　相对来说，如果没有了欧神父，这就只是一段无声而起、无息而灭，在
宗教与威权的压迫下，不曾“存在”的暗恋；有了神父，这段恋曲有了存在、
有了声音、有了对话、有了回应，并在三十年后的台湾环境改变之后，在加
拿大有了结局。