[好雷]《皮诺丘的奇幻旅程》身为“人”的资格

楼主: grafishbanet (鬼废墟贝内特)   2020-09-16 17:24:24
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《皮诺丘的奇幻旅程》Pinocchio
身为“人”的资格
由意大利儿童文学作家 卡洛柯洛迪在1880年出版的经典作品《木偶奇遇记》,可说是家
喻户晓的童话故事;除了告诫孩童不要说谎、乖乖上学之外,在19世纪末的意大利时空背
景之下,其实塞满了众多政治嘲讽,以及柯洛迪对现实社会的忧心与不满。
而这部由曾执导《狗奴人生》《异色童话集》等作品的导演 马提欧贾洛尼,于2019年执
导的《皮诺丘的奇幻旅程》,可说是将多次改编成电影的《木偶奇遇记》故事,找回了柯
洛迪的创作初衷,成为一部相当出色,反应时事的成人童话作品。
就整体而言,《皮诺丘的奇幻旅程》充满童趣,剧情通俗,深入浅出;却在诸多画面中加
入不少令人感到诡异,甚至是猎奇、狂想的奇幻元素。它甚至还原了原著小说原版推出后
,受到不少争议的“吊死”画面;若是期盼看到如1940年,由迪士尼推出的动画电影风格
,《皮诺丘的奇幻旅程》将会是完完全全不同的观影感受。
回归《木偶奇遇记》最根本的故事核心,透过皮诺丘的冒险旅程,观察一个木偶如何长大
,成为一个明辨是非,懂得人情世故的男孩;就电影的剧本架构而言,起承转合、情绪曲
线都工整分明,是出相当典型的英雄旅程故事。电影中钜细靡遗地还原了书中许多细节,
整部电影看下来丰富饱满,观影体验也游走在诡异和趣味的平衡之中。
诡异的是,这些原本在书中充满童趣、想像力的角色人物,诸如会说话的蟋蟀、蜗牛太太
、狐狸与猫等,真实地呈现在大银幕上,乍看之下仿佛在恐怖谷的边缘;特别是皮诺丘开
口说话的那一刻,我到底是在看恐怖惊悚片,还是童话故事?起初确实让人有些不习惯。
但趣味的是,随着电影中的奇幻元素不断加入,剧情也趋向超现实风格,幽默的对白和轻
快流畅的节奏下,相信观众也能够渐渐习惯这部片所呈现的影像空间。
回顾意大利的历史:14世纪末从佛罗伦斯开始的文艺复兴运动,让分裂状态的意大利半岛
不论是文化、科技,还是政治上都有了相当重大的突破;到了1860年,由加里波底所领导
的红衫军从西西里岛北上,推翻由法国所建立的波旁政权后,建立意大利王国后,意大利
才宣告完全统一。
有趣的是,《木偶奇遇记》的作者卡洛柯洛迪就是来自文艺复兴重镇佛罗伦斯的记者,他
多次投书政治与文化刊物,针砭时事并抨击政客草菅人命、漠视弱势族群,造成社会贫富
不均。他虽然也是意大利统一运动的支持者,但最终也因为观察到日趋腐败的新政府而希
望幻灭,成为反政府思潮中重要的人物。
在分分合合的意大利历史洪流之中,《木偶奇遇记》正是柯洛迪所发动的文艺复兴;那些
打着统一旗帜,给人民画大饼的政客不断得势:《木偶奇遇记》传达了他对意大利的忧心
,以及对政治的期盼。
《木偶奇遇记》有别于过去童话故事以王子公主做为主轴,反而以意大利的基层农村为舞
台;皮诺丘仿佛就是柯洛迪或是读者的代言人,用天真无邪的旁观角度观察社会现象。当
中皮诺丘被诱惑、被教唆、被旁人所影响的情节,正暗示著无知的人民若不接受教育,终
将成为政客玩弄权力的操线傀儡。
而电影或是小说中描写法院的荒唐情节,将法官比拟为不明事理、颠倒是非的猴子,明显
讽刺司法不公之外,也针对人类社会对于正义期盼提出质疑;究竟我们自诩民主法治社会
,标准是来自于这些知法玩法的司法系统?还是社会大众的期盼?有钱有权判生,没钱没
势判死,似乎不论是19世纪的意大利,还是今日进入21世纪的台湾,状况都没什么两样。
当故事进行至皮诺丘与玩伴被诱骗来到玩具国,一夜之间变成驴子的情节,更是卡洛柯洛
迪对于身为“人”的价值观思辨;“驴子”在意大利有埋头苦干的劳役者,同时也有暗指
那些成绩不好、怎么教都教不会的坏学生。两位逃学的小孩加入了“驴子”的行列,卡洛
柯洛迪似乎也期盼透过“教育”,反转19世纪那个阶级分明、贫富不均、文化水准低落的
现实。
重要的是,“教育”使人明辨是非,让人更聪明理解到人性险恶,也可能让人成为搬弄是
非,玩弄权力的小人;唯有为“爱”奉献自己,认识到付出的重要,才能够成为真正的“
人”。这也是为什么最后皮诺丘重新向学,为了父亲开始劳动,摆脱原本是个操线傀儡的
身分,最终从被限制的躯壳里解放;似乎也暗示著卡洛柯洛迪期盼的意大利未来。
说到底,不论是《皮诺丘的奇幻旅程》还是《木偶奇遇记》,故事的本质都离不开“政治
”,只因“政治”即是“管理众人之事”;相信片中蟋蟀的肺腑之言,在经过几次大选后
的台湾来说,看起来是有那么一点“即视感”(对,我说的就是“发大财”)。而回到我
们许多人都印象深刻的“诚实”寓意,“人”往往为了生存而显露劣根性,也往往为了钱
与权,出卖了灵魂失去人性,最终成为阴险狡诈的动物(狐狸与猫)。这也都再再说明了
政治其实不难,“诚实”为根本之道。
皮诺丘的故事也许就是在告诫我们,人之所以为“人”,除了我们有头、有手、有脚,有
人类的形体、外貌之外,“善良的心”以及“懂得付出的爱”,才是活着的最重要的价值
;如果没了这些,那我们跟那些雕刻得栩栩如生的木偶没什么两样,不是吗?

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