※ 引述《hoanbeh (不听八卦诸葛青)》之铭言：
: 很简单 因为台湾的演艺圈 就是一个无耻没道德的鬼圈子
: 如果是老美 一定会招来一堆舆论抗议示威 让他很不好过
: 要是在日本 这个人会被社会性封杀 连父母都要出来道歉
: 而台湾是杀人放火金腰带 铺桥造路无尸骸 没什么天理的
: 台湾的金马 若要跟大陆上纲到道德性对抗 那就请做全套
: 别只会在那边喊民主自由 但欧美的文明道德观 又学半套
: 希望台湾人别只会在岛内自嗨 要让别人看得起 就请知耻
老实说，我觉得你提的这些反而是病态的社会现象。
文明法治社会，罪刑法定，犯罪者受刑法审判定罪服刑，为何还需要
社会封杀？是法官一定判得不好，他的罪可恶到只有服刑不够？
关于metoo运动，其实是很多业界有权者藉权侵犯，不只无法公开，不
被审判，也轻巧不负任何罪责，继续在业界吃香喝辣甚至持续侵犯，
metoo运动的发起是为了让这种人得以被公开，使其负起罪责，理想上
进而让不对等的权力侵犯减少发生。
张作骥的例子并非如此。其罪已判，也已服刑。如果觉得其罪甚是可恶
，法官太过轻判，应该要进一步惩罚，也不会是金马官方的权责，请好
好监督司法审判，或督促立法委员修正刑法关于性侵的罪责。
日本的社会性封杀则是一种极致病态的展现，从根本上否定这个人的社
会性无异另一种集体杀人，更别提为何连“父母”都得出来道歉，为何
亲朋好友也得同时受异样对待和集体审判？
不少日本影视作品和小说都探讨这个可怕的社会病态，近期台湾“我们
与恶的距离”一剧也有所着墨，请去看看剧中杀人犯罪者的家人如何辛
苦度日，大众又是如何心态轻巧地集体暴力压迫。
刑法的处罚为何限缩的精神之一就在于避免有权者（人民授予政府司法之
权）过度侵害到其他人民重要权益，产生另一种不对等的权力侵犯。
如果只是像你这样轻巧地喊著那样处罚不够啦，道德沦丧啦，那才是半点
文明法治的精神皆无。
至于上纲到和大陆的道德对抗，更是不知所云，两地政府和人民如何做道
德对抗？道德对抗又有何益处？道德高度的对抗比较又有何标准？
我是不知道两岸的道德高度哪边较高啦，但是司法独立性高下一目了然，
中国司法正是倾向于你向往的病态社会道德审判。
把道德视作社会规范或自我期许都很好，但是当成鞭子击打他人就成恶举。
不知耻的是谁在这种脉络下就一清二楚了。