以下有雷，慎入
一、家族的构成
民法第1122条规定，称家者，为以永久共同生活为目的而同居之亲属团体。对于大多数的
民法第1122条规定，称家者，为以永久共同生活为目的而同居之亲属团体。对于大多数的
民法第1122条规定，称家者，为以永久共同生活为目的而同居之亲属团体。对于大多数的
人而言，家族的构成，最初的联系因素往往都是血缘，进而在血缘的架构下产生对于家人
的爱，而爱，往往才是家族构成里至关重要的一部份。但是，并非所有的家庭都能够有这
份“爱”，失能家庭的父母在酒醉后会虐童的案件亦屡见不鲜，如同影片里凛的原生家庭
一样，在光鲜亮丽的背后，隐藏的是争吵、家暴，但这些若不是凛的失踪与媒体的报导，
这些也不会因此被揭露出来。
在结尾中，警方跟信代说:“遗弃尸体是重罪，你知道吗?”信代的回答大概是:“我没有
遗弃，我是把她捡了回来。”在柴田家族的组成中，每一个人都是被抛弃的人，信代与治
夫妇是因为杀人而成为这个社会的弃子、奶奶初枝被前夫所抛弃、祥太、凛、亚纪都是被
父母所忽略、遗忘、抛弃的人，而这些“弃子”们，却奇蹟似的重新建构了一个“家族”
。
影片中段时，治看到外头父亲带着小孩在踢球的时候，拿起了塑胶袋当作球并想像其与祥
太一起玩的情形，亚纪躺在一旁先是嘲笑了治一番后，问他与信代间的关系是如何维系的
太一起玩的情形，亚纪躺在一旁先是嘲笑了治一番后，问他与信代间的关系是如何维系的
，治用手敲了敲胸口说:“靠的是这个啊!”同时也反问亚纪，如果毫无血缘，是什么东西
在维系著亲人间的关系呢？
亚纪回他:“应该是金钱吧，正常来说。”
治只简单地回了一句:“但是我们都不正常啊。”
这段呼应到结尾部分，先是奶奶初枝在死亡后，为了避免身分曝光，所以他们把奶奶埋在
这段呼应到结尾部分，先是奶奶初枝在死亡后，为了避免身分曝光，所以他们把奶奶埋在
家中，接着是祥太故意偷东西被发现以保护他的“妹妹”凛，之后便是警察发现他们的身
分后，在一家准备要逃跑时，被警方发现而使整个家族正式解散的一连串事件。
在这些片段中，或许最一开始家族的组成确实是因为私人的渴望，奶奶不想要孤独终生、
信代夫妇希望有孩子、亚纪、祥太、凛希望有个关心他们的人。但这些利益的构成，并不
完全是因为爱，这或许就是他们不愿意称呼彼此为“爸爸”、“妈妈”的原因，因为名字
可以变，但这些亲等称呼，代表的是对这个家的承认。这也是祥太在承认凛是他的妹妹后
，所遇到的难题，正因为是家人，所以不应该教他做出偷窃的行为，也因此在妹妹拿起饼
干后，祥太选择制造骚动，因而故意被发现的原因。
但最初的利益，经过了时间，却也参杂了不少的爱在其中，从一开始凛在加入了家族后开
始有了笑容、一起去海边游玩奶奶没有人听到的道谢、祥太在结尾偷偷的喊治父亲等，奶
奶拿的三万元都没有花用而藏在假牙盒里等地方，有许许多多的细节都不难看出他们之间
奶拿的三万元都没有花用而藏在假牙盒里等地方，有许许多多的细节都不难看出他们之间
已经不仅仅是最初利益的结合体，更开始有了“家”的感觉在其中。
二、社会的灰色
在这黑白分明的世界中，仿佛没有灰色地带存在，又或者说灰色的地带是不被容许的。但
人无完人，每个人的人格特质，都有其缺陷之处，有些甚至是残酷伤人的，但这些不圆满
之中，却又藏有许多难以窥见的爱，而处于这灰色地带的人们在因缘际会下，却也交织成
之中，却又藏有许多难以窥见的爱，而处于这灰色地带的人们在因缘际会下，却也交织成
了最圆满的一家。
剧中的设定在社会的底层，治靠打零工维生、信代则是在洗衣工厂帮忙、亚纪在风俗店打
工，一家最稳定的经济来源，竟是奶奶初枝前夫留下来的6万元的年金。或许这也一定程
度的反映了日本在光鲜亮丽的背后，所被人们选择性忽略的阴暗面，但在这个阴暗的角落
里，却有着许多家庭不曾具备的爱。
在结尾中，警方在对众人询问时，不断的将人性最卑劣的假设摊在众人面前，例如奶奶是
为了钱、信代夫妇只是为了自己的欲望还曾经是个杀人犯等，媒体在访问凛的原生父母时
，他们也说了凛很开心能够回来的“事实”但事实真的是如此吗?人是复杂的生物，纵使
有了一个清楚的动机，但仍然会被许多的主观因素影响。更何况在经历了相处的点点滴滴
之后，如果说这一切都是设计好而非发自内心，我想，应该不会有人相信吧!
之后，如果说这一切都是设计好而非发自内心，我想，应该不会有人相信吧!
三、结语
本片跟多数日本片一样，剧情发展的比较缓慢，但在这发展过程中的种种互动，却也是日
本电影最为精华的地方。而本作在这部分的呈现相当的出色，导演透过看似轻描淡写的日
常生活，却能在观众心中激起千层巨浪。以时间为针，日常为线，一点一点的将人性中愿
意挺身为家人付出的善，与对家人施暴情感勒索的恶，交织成一精采的作品，进而深深的
感染著每一位观众。
感染著每一位观众。
或许导演是枝裕和，在影片的最后，透过回到原家庭的凛唱着在小偷家族学到的歌声中，
抛给观众一个问题，不管是在日本还是台湾，对于人际关系日渐疏离的我们来说，“家”
是什么?建立“家”又需要什么?是法律硬性规定的条文，是血缘构成的关系，是利益构成
的共同体，还是用爱与时间慢慢构成的相互承认。本片在挑起观众对家的感受的同时，也
让我们有了机会去思考这个重大的人生议题，更广泛的来说，这不仅仅是在本片，或许在
同婚等相关议题上，“家”的思考，同样也值得让人反复玩味。而最终，我们从那凛那阳
台的门缝中，能看见什么，我想，这就是只属于我们自己的答案了。
追伸:
1. 关于片名的呼应
当初看到中文片名时，直觉联想到的小偷是“泥棒(どろぼう)”，但看到日文片名“万引
き家族”时，就很好奇为何是用“万引”而不是“泥棒”，后来查了典故后才发现“万引
”指的是顺手牵羊，而“泥棒”一词的起源则是抢夺别人物品(详见
http://gogen-allguide.com/to/dorobou.html
)。这时才了解片名的用意。
记得治跟信代都有提到他们拿商店的物品不是偷，因为放在商店里的物品是不属于任何人
的。这也定义了他们的生活哲学，这个家族的构成亦是如此，他们并非偷取了其他家族的
的。这也定义了他们的生活哲学，这个家族的构成亦是如此，他们并非偷取了其他家族的
生活，如同前述，他们都是被家族抛弃的被遗忘者，在他们最初要送凛回家时，听到凛的
父母说如果当初没生下他就好了的时候，或许对信代夫妇而言，凛已经成了无家之人，收
养他也不会违背了他们的准则，也正因为如此，信在最后才会说，我没有遗弃他们，而是
把他捡了回来之意，也再次与片名呼应。
正因家族构成的核心概念如上所述，也因此在影片后期治打破车窗拿走他人的包包时，也
代表着这个家族的核心思想被打破，自然而然就无可避免的走向终结。
2. 关于亚纪的角色
网络上有部分讨论在说亚纪角色在本片中的定位，确实一开始会觉得可有可无，但仔细想
网络上有部分讨论在说亚纪角色在本片中的定位，确实一开始会觉得可有可无，但仔细想
想，或许亚纪代表的是家庭中常被父母忽略的角色。在某些家庭中，父母常常会偏袒宠爱
某一位子女，而疏忽甚至是严厉对代其他子女，亚纪可能代表的就是这样的角色，如同亚
纪在大家帮凛重新取名之后，说的:“我其实也有另一个名字。”凛回答，我比较喜欢“
凛”，而亚纪回答道:“我也是。”而亚纪的另一个名字是“沙耶香”正好是他妹妹的名
字，或许这表示了亚纪的父母比较宠爱妹妹而忽略姊姊，呼应了亚纪也是被他原生家族的
遗忘者，连在初枝去“探望”前夫时，亚纪的父母仍谎称他去澳洲留学，而隐藏他失踪的
讯息。此外，亚纪在与4号先生碰面时，看到4号先生因为自残而留下的手伤，亚纪也说他
也做过一样的事，而在4号先生离去前流泪想要擦去时，他或许也是因为感同身受这份孤
独感以及想到当初的自己，而与其长拥不语，或许也可略窥一二亚纪的定位。也因此，在
遇到初枝时，初枝能够从他的脚的温度发现他的心情好坏，以及对他的偏宠等细节，对于
遇到初枝时，初枝能够从他的脚的温度发现他的心情好坏，以及对他的偏宠等细节，对于
亚纪而言，这份关爱是他原先的家所没有的，也因此他特别依赖著初枝，对于初枝的死以
及听闻警方的片言时，才会如此的难过。而最后亚纪重新推开了初枝的房门的时候，或许
就是代表想通了警方所说的事情是真是假，而再次选择相信这一同组成家时的那份爱吧。
以上纯属本人感想，如有不同，敬请见谅，文章来源为本人部落格，欢迎路过
https://medium.com/@henry841030tw/shoplifters-bf9b9ace07b8