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● 美丽的煎熬
若先从故事面说起，那杨雅喆的电影体验，跟读布希亚或傅柯的理论书约莫有87%像：
语言/影像绵密厚重难以阅读、隐喻意象过多无法掌握真正的意旨，是而往往需要许多学科
知识/旁征博引，才能厘清文本/故事的真相。
而血观音正是类似的电影故事：
构图/光影/色调是华美好看，演员表现出众，但故事的结构不够简洁直白让人摸不清走向与
意图；影像里的暗藏的隐喻/指涉过于繁杂隐晦，对政/法/商分赃结构的批判、女性气质的
重新定义、家权结构下的亲情是关爱或对女子的控制剥削的讨论等，议题众多却无一聚焦深
究。
一如一杯加了顶级拿铁、蜂蜜珍珠的铁观音，最好的味道都应有尽有，却也因为层次过多而
无法让人细致体会。
最后，血观音就这么成了一场让观影者，混乱、没有头绪的，美丽的煎熬。
● 观音与修罗
相较于叙事结构/手法混乱，在议题的选择与敏感度上，杨雅喆却有其让人折服之处。
“女性/阴性气质的各种可能性的呈现”是血观音的第一个可观之处。
其实在旧作“男朋友女朋友”两男一女的感情故事，早已呈现导演对性别议题的关怀。而在
“血观音”中，他则更直接打造了一个以女性为中心的黑道魍魉的混沌宇宙，在这个宇宙中
，女性是当家的主角，她们不只有传统价值中的甜美、可人、温柔、贤淑，但也有这之外阴
险、狡猾、机心、凶狠；台前可以慈悲爱人的观音，也可随时是台后杀人无情的修罗。
在剧中，不管是三位女性主角的棠夫人、棠宁，或棠真，又或是居为配角的议长夫人、秘书
等，都演出了各种超越既有性别框架的“非主流”女性。除了戏剧效果，也是导演企图在电
影中拓展女性角色/气质在的不同可能，也是大预算国片中少见的努力。
● 爱或地狱
导演提出第二个值得深思的议题是亲情/爱与自由。一段爱/亲情是否能有权以己为名，而管
理/控制被爱者对于选择人生的自由。
一如电影中，棠夫人以家族之名，逼使身为女儿的棠宁卖身换取各种筹码以延续其在政治/
经济领域的影响力；又或棠真囚禁了马可，只为了让暗恋已久的他留在身边。
在这些惊悚的段落里，杨雅喆以咨商/辅导师的口吻告诫，爱并不总是天真良善，若“我是
为你好”的关爱未能重视对方主体自由/选择性，那其所带来的结果与地狱无异。
● 演技的炼金者
最后不能不提的，就是杨雅喆选择演员提炼众演员演技能力之高超：
成熟的演员，他设计出桥段他们做出层次复杂的情绪演出；新锐演员，他则设计搭衬外型与
气质的角色，让他们演得适得其所，或至少毫无生涩。
于是，每个走过幕前的演员们，都几乎有让观众屏息的瞬间：
惠英红的棠夫人在对女儿痛下杀手之后，独自于佛堂前念经泪落，那气氛之冷冽却又孤寂；
吴可熙的棠宁，在准备离港逃脱前，对着自己的女儿哭喊道：你要活得像个人，那哭喊声里
有着她失丧自由只为家人而活的无奈挣扎；甚至连仅有几幕出场的陈莎莉，那强势做作的气
场，都会让你觉得这角色非她不可了。
这或也是杨雅喆的炼金术，他确确实实地在每个人有限度的演技里，提炼出一个近乎活着的
角色，让观者惊艳。
● 难以懂得的故事
对我来说，“血观音”是一部可惜的电影，在故事演说/叙事结构以外的地方都好得难以挑
剔，但一个没说好也没让人好好懂得的故事，就其实也难以成为一个故事了。