黑白的下等人仰望着上等人，觉得有钱人的人生是彩色的，但其实也未必如此鲜艳。
======防雷页======文长
就从人物描写谈起吧。
留美、有英文名字、开公司、有七仔、往来都是大官、开S500的Kevin，
人生看似彩色，实际上跟龟仔囝差不多。
奔波应酬、家庭在美国，
身为一个留美艺术家，
要讨好low到不行的副议长、要被抽三成、疏通打点当慈善家才能乔到标案、
要对low到不行的市府秘书长点头哈腰、甚至得陪睡，
被斗阵的呛声讲出来见笑转受气，性地掠袂牢掠狂共刣死。
如果说肚财鹡趒的范围只有两坪半，
那鞠躬哈腰靠低级政客吃饭的留美艺术家鹡趒的范围也只是大了点而已。
菜脯就不多说了，忠厚老实孝顺又勤劳（夜班+兼职乐队），典型的古意人，
就是阿公阿妈那一代，会把女儿嫁给他的样版。
而肚财就是身世坎坷的艰苦人，
坐过牢、捡破铜烂铁维生、会被警察关切，
除了同温层菜脯、土豆、释迦会关心他之外，
就只剩经营专门面对没头没面受刑人的面会馆阿姨了。
在想肚财算是坏人吗？应该不是吧，
那他是好人吗？嗯，起码很温暖。
一个艰苦人，对于朋友乐于分享超商的过期食品，
面对失意的白领陌生人，开口也是问兄弟有没有困难，
讲话或许有点刻薄，是因为这样才能保护自己，捍卫仅存不多的尊严。
他人生并没有太多的选择与机会，毕竟落土时八字命，注好好的。
但即便安分守己地活在边缘，一时白目看了不该看的东西还是得死，
毕竟上等人的莲花座是不容被动摇的。
写到这里，正好适合来谈这部电影着力最深的层面—荒谬性的呈现。
光鲜亮丽、下流事干尽的上等人 v.s. 安分守己的下等人、
留美艺术家必须要跟着下流政客接案才有饭吃、
私生活糜烂甚至变成杀人犯是制作佛像的艺术家、
互相批评又满嘴感恩、庄严、阿弥陀佛、
市府官员（行政）、副议长（立法、监督）、金主蛇鼠一窝、喊价抽三成的泳池趴、
副议长施压警察、
被老板威胁的菜脯家里屋顶漏水，用刘三城服务处拿竞选帆布广告来遮风避雨、
菜脯的屘叔不仅不帮忙还揩油、
一如往常在乡里间捡回收的肚财被管区员警盘查、
肚财的遗照、
当然还有最醒目的大佛金身里面是尸体这件事。
写到这里，足以让我推荐这部电影给大家了，
尤其推荐给对于弱势阶级陌生的人观赏。
除了剧情上的荒谬之外，
我觉得真正的荒谬有两个：导演的旁白，以及观众的反应。
为什么要有旁白？除了营造一点幽默气氛之外，
我认为很大一部份的原因是避免观众看不懂，
这部分在版上某些心得文当中得到了证明，
甚至有心得文说这部片没有要讲政治，大概不是蠢就是腹黑吧。
但即便现实社会远比剧情还荒谬，观众还是可能看不懂，
除了荒谬以外，其实满讽刺的。
而某些观众的反应、笑点更是最荒谬的地方。
从一开始的出殡si-so-mi就有人笑、
到片末刘三城的帆布屋顶、菜脯追着土豆打...等等，
种种我个人怎么看都是悲哀到深处的桥段，总是有人被punch到大笑，
一个桥段，有观众可以觉得很悲哀，有观众可以捧腹大笑，
够荒谬了吧。
而若要针对这部片批评，
就是如果对社会够关心的话，
应该就能意识到现实社会远远比剧情还荒谬多了。
所以我觉得剧情是被稀释后的现实社会而已。
像是现实社会中，
检讨被害者的嘴脸在每个悲剧发生后会大量浮现，
我相信也有些人会认为肚财活该，没偷看行车记录器就没事。
而大概是要留给观众去思考，
对于剧中一切恶结构的始作俑者刘三城，
导演仅用很诙谐的方式描绘，
尤其是没有刻画，
他是选民一票一票赋权选出来的。
现实社会中，
宫庙政客黑道三位一体、金主养政客标工程、宗教跟政党的结合、
恐吓、插干股、贪污、乔事、关说、护航违规工厂、企业门神、对游民泼水...
政客只要把利益分配好、顾好柱仔脚跟选民人情，
自然就会当选。
政治初衷、愿景、政见论述、10年计画什么的都不重要，
只要把文康活动、重阳敬老、社区旅游、中元普渡、
元宵猜灯谜、逢年过节天气变化line贴图有做、握手诚恳、态度亲切...
反正把人情做足、面子做足就有稳固的基本盘了，
政治市场供需就是这么low。
题外话是这样的结构不仅不会改变，
明年2018地方选举会换上许多青春的脸孔，打着新政治旗号的政客二代接班。
如果这部片能带来一点启蒙的话，
希望明年选举大家起码能意识到谁是刘三城、谁又是假道学。
乱七八糟很松散地写了这么多，
在最后想谈谈释迦，
我觉得他最接近真正的佛。
将一切看在眼里，穿着一件旧乌龟T恤的释迦，
不言语，平常只会巡一巡，默默地守护在旁边，
因为你有你的因缘，佛也不能为你多做什么。
但你出事的时候，他能感同身受你的痛苦，
即便不能帮什么，但也在最后捧着你的斗，默默地陪你走完最后一段。