台湾的贫富差距悬殊早就不是新闻，
但我脑中所想的还是那种都市有钱人住豪宅开名车包养人
和无家可归三餐不继的极端对比，
这是最直接的印象也是很多影视作品最常使用的设定，
然而大佛普拉斯让我看到更为血淋淋的现实，
不仅是那种物质生活的悬殊，
更是身而为人最基本需求、心灵、尊严的巨大鸿沟。
以下微雷
“边缘人”，现在常常用来戏称在团体中不被注意甚至是刻意被排挤的人，
但“社会边缘人”一词却是早就出现，
讲的正是像肚财、菜埔、土豆、释迦、还有海边屋里男子，
这样在现代社会生存边缘苦苦求生的人。
饮食男女为人之所欲，在这里面我们看见了社会不同阶层的人
对于这身而为人最基本需求的差距：
Kevin和议长秘书长酒池肉林饮酒作乐，肚财一天只吃一餐，
和菜埔吃的宵夜还是便利商店报销的过期冷冻食品，连加热都没有；
Kevin有老婆，却还是跟叶芬如纠葛不清，此外有钱有关系，
让他也能在声色场所满足性欲还能载着大学生开房间，
秘书长更绝，直接就雇用了能干的秘书，
对照肚财菜埔只能看着捡来的破烂写真集止饿，上面还黏黏的…
在警察局的待遇两人也大不相同，
肚财明明只是想求情要回车子，却被警察压制在地铐回警局，
还被新闻报导渲染为精神异常攻击警察；
Kevin人在警局警官客客气气的问话，副议长来了脏话连篇要求放人，
把Kevin讲得多么好听，有菩萨心肠云云，还帮他削了一顿副局长，
知道老板出了包，工厂的工人还拿出明天的气力来帮忙湮灭证据。
肚财骑来载回收的机车没有车牌最后被警察查扣了，后来只能向土豆借，
菜埔也是一台破机车载着母亲来回医院，
土豆比较好一点，骑的是新车电动车，但也是抽奖抽来的，
Kevin却有两台车，两台都是奔驰，成天开着上街像是巡逻一样无所事事，
而肚财骑车却是为求温饱努力，
最大的娱乐也不过就是抓抓娃娃因为这样很“疗愈”，
堆满在床边、让自己在娃娃环绕的美好国度入睡，
然后起床出了飞碟再面对严峻的现实，
不然就是只能偷偷看着老板的行车纪录器来想像有钱人的生活，
获得一点窥视的快感和做着“我若变好额”就可以取个英文名字的美梦。
这就是没有钱的人的悲哀，只能追求这么微小的“小确幸”，
听起来有没有很熟悉？没错！
这其实是现代台湾很大一部份的人都在做的事，
因为看不见未来、没有那个资源和人脉过“卡乐佛”的人生，
只能追求这一点点的小确幸。
于是我们做了什么？我们只能在比自己卑下的人面前找到尊严，
肚财在菜埔和释迦面前才有了自信才有了尊严(在土豆面前还不一定有喔)；
卖眼镜的大伯虽然喜欢骗人但看来也是艰苦人，
他骗了菜埔虽然看来有些良心不安，但是唯有如此他才能觉得自己是个有用的人。
而这些我们平常熟悉的画面：
争先恐后的抢购热门商品、最新最潮的餐厅大排长龙、在各色各样的景点打卡，
不也是一种制造自身优越感、
找回一点被工作、被生活压得抬不起头的尊严的一种方式吗？
一面阿弥陀佛一面却嫌佛像不够好大概是想杀价的师姐、
一面阿弥陀佛一面讨好上人师兄师姐想获得支持或办场法会可能有些油水捞的秘书长、
担心尸体曝光却又不得不答应重新调整塑像的启文，
让我们看到了这群既得利益者的伪善，表里不一，
就和那尊大佛一样，法相庄严，无比殊胜，
但是肚子里却被人暗藏了一桩凶杀案。
最后法会上传来的声响，是来自大佛的愤怒，
还是那群陷在困苦当中无路可出之人的最终挣扎？
最后，导演大量的旁白和打破第四面墙的手法，
为整部电影营造了疏离的趣味，
当我们被神展开的旁白、被角色突如其来对观众说的话逗乐，
反倒抽离了对角色的同情，
没有太刻意营造悲情氛围，而且不得不佩服所有演员极其生活化的表演，
一切有如纪录片真实的在眼前呈现，
因为一旦观众太过沉浸其中，
会觉得这只不过是一部剧情完整角色鲜明批判意味强的电影，
无法意识到，这其实就发生在我们的岛，台湾，
这些现象，就算不在身边亲眼所见，但是如此确切的存在着。