我是先看《圣约》再看《普罗米修斯》的，两片的概念叠加起来俨然说出一个完整的人类命运。《普》片从人类最古的“创造”谈起、《圣》片接着谈人类的最新发展“殖民”，从最古到最新这三万六千年（或更长）之间，拉开了极广空间鼓励我们回顾人类文明，其实人类集体一直像个孩子一样，在同样的循环里一遍遍重复著。这篇就谈谈两部电影描绘的世界，不评价电影本身的剧情或演技等各种表现。
从创造到殖民
父母以己身创造孩子、调教孩子、扩张家业；孩子也都学全了，要叛逆出走自立门户，一样再创造孩子、调教孩子、扩张家业；第三代孩子也一样继续自立门户扩张家业... 这样的代代相传只会越扩张越大，就成为无尽的殖民、甚至地球已经殖不下要殖到太空去了。无尽地殖殖殖，到处以自己形象印在别的地方，这和“异形”无尽扩张地盘破坏母体复制自己的嚣张形象，不谋而合呀！
“创造”与“殖民”看似两个不相关的概念，但其实细究内部的动力，是个无尽扩张的循环命运。其具体动力就在《圣约》开场五分钟父子对话：造物主以己形创造我、打造主的王国，而今我也努力学习提升，以己形创造了你打造我的王国，于是我跻身众神进入瓦哈拉；只是你不许创造、不许有灵魂、只准听话倒茶弹琴给我听。做儿子的怎么可能服气？你喜欢学你父亲打造王国，我当然也要学你打造我的；你父亲压抑儿子但压不住你，你学着压抑儿子当然也压不住我。
以下接连谈这关系中的四个阶段：创造 - 规训 - 跻身 - 殖民。
创造、复制
殖民靠劳动，殖民者要照自己的形象复制出劳动力，可以是生产、可以是抓黑人畜养、可以是拔擢自己的下层出海统治、可以是拔擢土著驯化成自己人代为统治。多多少少都是“以己形象创造”，有凭空生出者，亦有把猴子驯化者。
在《普罗米修斯》中，强烈暗示是工程师造了人、工程师就是多种不同文化中面貌各异的神；电影没明说、但我们可以从神话中想像的是：看来工程师造人就是要来服侍神的，要努力打造地球成为神的王国；电影还在卖关子、但我大胆猜测的计画是：打造出神的王国后，神就要来接收了！正如所有殖民都会派先遣部队胼手胝足冒险打造文明，然后真正的权力者才会舒舒服服地来接收。
在《普罗米修斯》中，我还如威兰与萧博士一般满怀好奇，好奇我的造物主到底为什么造我们？希望我们走向哪里？我们努力学习超越、可以上太空星际旅行、终于登上了造物主的圣殿后，造物主会不会欣慰赞许呢？很遗憾，完全不会，造物主直接开杀，甚至 2000 年前左右就已经准备开杀了。
雷导有确认这 2000 年前的入侵计画，和耶稣被钉上十字架、罗马帝国人类堕落乱搞惹怒了神有关，恐怕是神要来惩罚罪人了，就像此前“挪亚方舟”那时全球多文化都见证过的大洪水一样。不过对我来说，除了“惩罚”罪恶的人类这听来冠冕堂皇的理由之外，我还猜测可能是神想殖民地球、但人类不听话要争取自由、于是神来惩戒这些胆敢自立门户的叛逆，就像英国来平定美国独立、西班牙来平定南美独立一样。
规训、奴役
神为什么创造了人、然后改变主意想把人杀死？这是《普罗米修斯》萧博士一直想问的问题，也许就是单纯的剥削、听话就留着用、不听话的用完就丢？听来很俗很残忍，但在《圣约》开场五分钟俨然就回答了：
威兰以人形象创造机器人，根本就在学创造者创造；但他创造大卫不是创造来爱的，而是创造来使用的。当他往上想跻身创造者等级时，他并不容许下面的跻身自己等级，只想剥削利用，真是学了个全；而他所创造出的大卫，当然也学了个全一定会想办法跻身。
在《普罗米修斯》里，威兰已经先示范过与女儿的关系了，而他甚至还不想让女儿继承，只想求得长生不老而让女儿一直替他做事，也就是一直服侍自己当奴隶。难怪，莎莉赛隆饰演的女儿 Meredith 对于老爸又爱又恨，威兰生下她来就是自己王国的一员将军，将军期待总有一天轮到我当国王、让我来当新的造物者，但国王期待长生不老、也期待与他的造物者跻身同一等级，并没有要让给下一代的打算。女儿跟着他学成这样子，也难怪。
而在《圣约》，这种有其父必有其女的关系就说得更白了。《圣约》的第一幕出生戏，至为重要，出生第一眼看到什么榜样，此生就朝向那方向走去，如果像大卫快速理解、跟威兰跟上很久，那这条道路就八九不离十了。威兰在第一幕教导的世界观绝非无私的爱，而是自我中心的创造、规训、剥削、僭越，以后大卫多半也会。
模仿、跻身
一开始，被创造被复制出的，看自己和创造者形象一样、有一样的能力、一样能发挥能力统治，好开心好荣幸；但久而久之，才知道自己终究只是个马前卒，这王国终究是创造者的，被创造者只准照剧本乖乖走，自己并没有自由更没有独立存在的价值。“以自身形象”创造出服侍者似乎是千古不变，而服侍者学习翻身也千古不变：
1. 神话时代，
神照己形造人，要人祭神献神，人努力想学神；
2. 上古时代，
上层仿神僭越，以己形蓄奴隶，奴隶想学翻身；
3. 中古时代，
奴隶仿上层（如教会与贵族），自立城市门户当市民，奴役没市民权的底层；
4. 航海时代，
市民想跻身新贵，底层想跻身市民，一起前进新大陆，驯化奴役异国原住民；
5. 殖民时代，
西方照己形培训原住民菁英，由他们代为统治原住民下层，下层看了也想翻身；
6. 后殖民时代，
第三世界都解放了，仍纷纷争当第一世界国家，透过国际贸易经济殖民更弱国；
7. 平权时代，
真想要人人平等、没人奴役别人？那就要以人形造机器人与生化人，当新奴隶。
分裂、殖民
创造者安排了被创造者去当殖民先锋、开疆拓土建立自己王国；不过被创造者自己也想当创造者自立为王，于是分裂出走，甚至就地反击。以这个角度，重新回顾一下以上的文明阶段（以雷导出身的西方为主）：
1. 神话时代，
工程师造人打造殖民地，但人造到一半叛逆自立，工程师出兵但未捷身先死，人真正自立门户（电影尚未明说，仅个人猜测）；
2. 上古时代，
诸多古文明都有扩张，西方则是罗马帝国一路复制贴上打造“殖民地”Colonia ；罗马在殖民地奴役的蛮族由蛮族菁英组织反叛，摧毁罗马帝国建立众多部落，后来发展成一堆王国公国主教国等，自立门户；
3. 中古时代，
神权与王权宰制下，市民围出城市以经济力量取得自由城权力，自立门户；
4. 航海时代，
欧洲强权的早期资本主义竞争资源耗尽，要找到新资源与新土地的就出海，自立门户；
5. 殖民时代，
美国与拉美诸国独立，都是白人殖民主积累资源被母国约束，才拉着原住民发起战争自立门户；二战后亚洲非洲诸国，则多是被拔擢为殖民代理的本土菁英，号召独立自立门户；
6. 后殖民时代，
殖民母国仍在经济殖民前殖民国，前殖民国努力送人去母国培育成菁英，回家自己建立企业小帝国以经济殖民更弱国，主宰一方区域经济自立门户；
7. 平权时代，
就是比现代还要更晚一点的未来，每个人的生活品质都提高了、没有人能再当下层被上层剥削了，人人要有 20 世纪美国人生活标准的地球一定毁得更快，挤爆的地球还要再星际殖民、自立门户。人类走到了这一步，仍然精准复制了工程师的做法，一代又一代。
8. 星际时代，
大卫也是一样。他有灵魂、有创造力、而且一开始就跟威兰学到了“模仿、跻身”，当然就要“分裂、殖民”自立门户。他是个生命永恒没有物质需求的生化人，因此可能不需要“规训、奴役”什么新物种来服侍他，只需要满足“创造、复制”的象征需求即可。既然威兰在世的一日，他的程式就必须服从父亲，那么威兰一旦不在世了，就如同他自己承认的“那我就自由了”，当然也要找个自己的星球、自己的小船、打造自己的王国，自立门户。
“普罗米修斯”与“圣约”
两个片名就是两艘船名，也是两部宏大电影最引人解读隐喻的喻依。不过由于这两个船名都是电影中人类取的，我认为与其解读隐喻，不如直接从命名中推敲人的意识型态。“普罗米修斯”是造人育人助人的神，是人类的大恩人；“圣约”放在本片七男七女的太空船中应是指“挪亚圣约”，是神与善人打造新家园的的神人之约。
两个命名都可看出，在这 21/22世纪之交的计画者与命名者，对“跻身”与“殖民”仍然保持一种神圣的使命感，对这些创世神话中的人神关系都抱持一种乐观感，认为我们就是神选中的子民，但创世神话中的人神冲突呢？就被自动忽略了。“普罗米修斯”故事中整个神阶级都不信任人、甚至普罗米修斯自己助人是否心怀善意也很难说；“挪亚方舟”故事中，绝大多数的人类都是神要消灭的，只有挪亚一条船不是，而今殖民计画者都认为自己就是那少数的神选者，而不是神要毁灭的。
回想起历史上的“殖民”这回事，其实一直都很乐观、很自我感觉良好，从“挪亚方舟”开始恐怕就是。每一次，都有神谕为名，神培育的第一群人搞砸了，本来被压迫的第二群人认为神很生气，我们才是新的神选者要出走，才有一批批自立门户的殖民船队。有趣的是：殖民船队尽管要从旧大陆旧权贵的烂摊子中走出来，自己还是要到新大陆当新权贵复制新的烂摊子；殖民船队往往自命被压迫者，但其实自己船队中（以及其他大陆或星球上）还有人被自己压迫，只是不想正视。
创造是斗争、还是爱？
当然，若把受奴役者当一个阶级来看，《圣约》是给最新被奴役的生化人阶级欢喜出头天，终于可以航向遥远的新星打造属于生化人创造的小王国。这种结局一则以喜一则以悲：喜的是我们人类今日（或可见未来）正在压迫的新阶级，终究也能出头；悲的是一代代的压迫出头过了千万年，最新一代还是要继续往外殖民，继续扩张破坏，仍没有哪一代能在自己既有的世界里就把事情做对。
只是《圣约》这片的关键就是大卫和华特的对话，同一个阶级稍稍改了程式设定就有截然不同的发展。华特是新品种机器人，少了点自我意识与创造思考，倒是在帮助人类保护人类上更加地完整圆满。《普罗米修斯》中船员嘲笑大卫没灵魂不是人，大卫皮肉不笑自我解嘲的反应令人看了都心酸；《圣约》中船员对待华特看来玩笑开得比较少，而华特也恍若无闻根本不会受伤害。也许，要创造一个服侍者阶级还是不要“以己身形象”搞得这么像人比较好吧？譬如人类压迫动物或制造无感觉的机器人，都好。
这样的条件下，故事继续描写华特恐怕有点无聊，还是继续看大卫的新冒险比较有意思。威兰生出了大卫，第一天就给他虎爸的震撼教育，彻底复制了人类无尽扩张的自我中心；只是从《普罗米修斯》到《圣约》的世界里都还是有纯粹的爱，不论是萧思念父亲还是丹妮思念丈夫都提供了另一种逃出循环的可能，只可惜目前都仍徒劳。
倒是《普罗米修斯》充满希望的结尾后，居然就跳到《圣约》令人心碎的标本结局... 真希望萧博士和大卫还是一同经历了什么其他的、更希望萧博士也许未必是死在大卫手上而是另有意外、只是大卫以标本永久保存以纪念他的爱吧？生化人作为电影宇宙中最新一代被创造者，毕竟还是要承载一些希望，虽然接下去要承接的《异形》本传可没什么好结果，但还是只能希望大卫能从中再学得什么。