原文图文并茂好图版在这：
http://highever.pixnet.net/blog/post/47120761
(天哪为什么我不能用缩网址ＱＱ YA可以了）
【如果喜欢欢迎大家分享啊～】
（以下心得部分有雷，请大家斟酌要不要往下拉）
决定不要往下拉的话，可以先来看个预告ＸＤ：
https://www.youtube.com/watch?v=gZb5EtWaULA
《白蚁：欲望谜网》原本觉得叫《白蚁》就好，但其实原片是《颜色失真》，那为什么最后选用主角的名字“白以德”，绰号“白蚁”来命名呢？
（那个...>///<吴慷仁连淋个雨都要这么帅吗？）
这个片名一变再变，其实是有故事的。原本想叫《颜色失真》英文叫《Cross Color》，想表达的是迈向自我救赎时背负的十字架。
其实是导演为了向波兰电影大师奇士劳斯基致敬，不知道大家有没有注意到三个主角的名字，其实是特意选择红（汤君红）、白（白以德）、蓝（蓝湖）三色，因为奇士劳斯基最有名的作品即是《三色》和《十诫》。
然而之所以改用《白蚁》，是因为怕原本的片名太难解释了，加上“欲望迷网”，是为了避免让人以为是国家地理频道的昆虫片ＸＤＤＤ（我google“白蚁”的图片，恩，真的都是这些昆虫，没有剧照ＸＤ）
恩～那我们来认真谈白蚁吧！
白蚁的前身叫做飞蚁，出现于晚上，喜好灯光，在下雨天出现。就如同在还没搬出家的白蚁仁一样，他还没“长大”，又或著说，他的翅膀尚未脱落。
因为长大后的飞蚁则会变成白蚁，会蛀空木材，可造成巨大破坏，是生物链的最底层。好处是牠们可分解腐木，是少数可分解木质素的动物之一，使纤维素变成养料回归土壤，在生态循环中位居重要一环。
害处是白蚁常侵蚀木制物品，令建筑物易塌、铁路枕木减低寿命，因此普遍被认是一大害虫。主要的危害是针对人类。
而在德语中，白蚁（Unglückshafte），也有“带有厄运的动物”或“带来不幸的动物”的意思。（by wikipedia)
那片中的白蚁呢？
其实是想要表达每个人都有缓缓啃蚀自己内在的状态。
全片以白以德这只蚁作为出发，刚开始一分多钟的片段我都在看他闻著女性内衣裤打手枪，他被认为是社会上的害虫，危害社会安定的秩序，令人觉得作恶变态，精神状态有问题。
恋物癖？忧郁症？恋母情结？
悖离社会的边缘人，都会具有这些特点吗？
是因为还是父母在他小时离异？是因为目击母亲与男友上床？还是是因为他是得过文学奖的文青？又或着他只是个书店的店员？
我们可以找出各式各样的原因来诠释他，但在问这些问题前，我们可不可以问自己，为什么要问成因？
是不是因为我们觉得他们“不正常”？是不是我们觉得“这是不好或是背离常规的事”？
‘你会问为什么你是异性恋吗？’（我想大部分人不会这样问。）
无论这样的状态是先天还是后天形成，为什么我们的社会不能接受每个人就是会有各种样子呢？
他的存在，正是这个社会被排挤的边缘人缩影，身为社会边缘人物的无声呐喊，只是我们都在衣着工作的遮蔽下，不让别人看见我们“有病”的那一面，因为整个社会都要我们让自己看起来很“正常”，我们也很努力“正常”，就像片中的妈妈蓝湖，在面对失去儿子的痛楚时，也要在亲戚朋友面前盛装打扮的微笑吃汤圆。
我们又能说谁是“正常”谁是“不正常”的呢？
在这里我不讨论白以德是不是想要成为女生，也不讨论他是不是内心住了一个女人，我想讨论的是关于“重生”。
在一个男人不能穿女性内衣裤的社会里，或要穿也只能隐藏在丹宁衬衫的表面之下，他的重生在于回到只有自己的安全住处，在阴暗潮湿、见不得光的世界里，才能一步步呈现真实的自我，细细品尝被社会排除的自己。
这正是我们存在本身的意义，白以德透过穿女性内衣裤的“破坏”行为，实际是在分解病态的人心，侵蚀这个腐朽的社会，进行生态循环重新开始。
而他最安全的环境被打坏了。
汤君红的出现，以道德优越感的正义魔人匿名指控，或说因为男友失联的感情失恋，没有报警的自以为“正义”，把白以德偷窃女性内衣的影像寄给他，这个举动引发后续的蝴蝶效应，也让后来的人势必走上救赎的道路。
她说：“胆小的人最贱。”
汤君红抓准白以德的“不正常”欲望是懦弱的，正义的优越感，偷窥与被偷窥，加上身边好友看似旁观者却似乎也是促进霸凌的加害者，伤害别人的其实不是白以德，而是每一个自以为正义的我们。
而她的欲望是迷惘的，透过窥视他人又能让保全自己处于安全与享受的地位，如汤君红与友人跟踪白以德回家或上班、 follow白以德的脸书动态讯息；偷听友人与其男友做爱的声音...，看似“正义使者”指责别人不正常的背后，其实是因为我们无法直视自身的欲望。
而白以德的死亡，除了带来自责与愧疚，也是她对自我欲望救赎的开始。
其实没有人可以定义白以德的车祸死亡是否真的与他们相关，也许他们不要偷拍，不要寄光盘片，白以德就不会上班心不在焉，不会对客人不礼貌被主管叫去休息，更不会因此离开工作场所，走在马路上也就不会被车撞死了。
还是我们每个人都自以为需要背负著罪恶感而活着？因而愧疚，因而脆弱，想要赎罪，想要被原谅，想要重生。
有人选择离开，不要再挂念，让自己可以抛下过去的纠缠重新开始生活；
却也有人极力想要解开命运的绳结，不愿就此被羁绊一生。
汤君红与室友的争吵，互相责备或离开，也代表了她们选择的不同世界，我们究竟是要放下自我的执念往前？抑或救赎过去自我曾经犯下的罪过？
没有人知道答案。
这篇故事循着汤君红的救赎之路继续，直到她遇见白以德的母亲，蓝湖。
蓝湖的故事是否也是千疮百孔的？
“你们白家的男人都一样。”是否代表她曾受过的委屈？以及许多说不出口的痛楚与秘密？
或许因为过去的破碎，蓝湖以爱之名依赖儿子，所求无度，内心的恐惧与欲望将自身的行为合理化，她悲伤，她哭泣，她嘶吼，她害怕：“连你都要把我丢掉喔。”
害怕再次被丢弃，在需要爱的同时又成了勒索与绑架。
面对从小就会拿着她内衣裤的“不正常”孩子，道德的禁忌，是否我们都害怕触碰？还是我们真的没有能力处理？这个社会有足够的资源支撑我们吗？
还是只是将边缘的人更推向悬崖边？白以德只能告诉自己：“都是我自己的问题。”
没有谁应该是要比较勇敢的人，也没有谁可以去责怪逃避的人。
然而无论是个人或社会整体的忽略与避而不谈，反而造成各种情欲无法出口，母亲将儿子的行为归咎在自己身上，自责压得她只能崩溃，只能对着孩子哭喊：“为什么你要拿我的东西！”暴怒后再乞求孩子原谅。
孩子无法言喻的痛苦，无法被同理的心情，他只能离开，为了自己也好，为了他的母亲也罢，独自一人承担与享受无法说出口的秘密。
白以德虽然没有在身体上伤害母亲或任何人，但其实他在自己身上加诸了更多的痛苦，也让身为母亲的蓝湖更觉无力。
而亲子关系间的疏离碎裂，直到死亡才能重生。
白以德死了，她们都还活着，彼此牵连碰撞共振。
“坦白并不从宽，通往地狱的路，往往由善意铺成的。”
她们背着救赎的十字架前进，希望有机会重来，蓝湖活在终生自责的愧疚当中，汤君红希望通过白色海域可以重来，她们都需要时间自溺让自己的罪恶感被安抚。
“为什么你们事都可以重来？”
我想，对白以德来说，能够绝处逢生的出口，只有死亡。
最后，来聊一下白以德“偷”内衣这件事。
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（吴慷仁为什么偷内衣也要这么帅啊！！！！！）
你会不会问：为什么不自己买呢？
如果他能自在地进去女性内衣店买内衣裤，不用受到店员质疑上下打量，不用说是买个女朋友还是买给妈妈阿姨姑姑大姨妈之类的人的话，他还会这样做吗？
你会不会说：偷就是不对！
恩...以台湾刑法来说，他的确触犯刑法第 320 条窃盗罪（是非告诉乃论啦），但我想先问一个问题，他为什么要偷？
如果男人穿女性内衣裤是再一般不过的事情，那他还需要偷吗？（如果他是觉得“偷”这个行为让他带来快感，所以他偷，那就是另一件事了。）
我不是要为犯罪的行为做辩解或合理化，是在思考我们能不能想想这些所谓“犯罪”背后的可能原因是什么？我们要做的是制裁这个人？还是理解同理他的状态，以防止下一个偷窃事情发生？
想起上刑法课时李茂生老师说过的话：“刑法是在清除社会的垃圾，让边缘人更边缘。”
（好吧好像有点扯远了，但很多受刑人出狱之后，还是会再犯，因为这个社会依旧不会接纳他们，他们依旧无法在这个社会生存，所以只好跟超商店员说我要抢劫，顺便请店员叫警察来抓他走。）
还是我们只会把这些人关进监狱里，指着他的鼻子说他活该，然后一样的事情继续发生，因为我们的社会仍旧没有改变。
如果今天他今天可以自在穿自己买来的女性内衣裤，没有去偷，我是不觉得有什么不对，就是他个人喜好罢了，如果大家都觉得这只是他欲望的出口没什么，也没有伤害到谁，会不会也能让他身边的人少了背着十字架寻求救赎的痛苦？
我想起一个朋友说过一位恋鞋癖朋友的故事，她说她有个朋友都会跟她买旧鞋，然后回去射精到她穿过的鞋子里，后来他们达成协议，当她把鞋子穿旧之后，他再帮他买一双新鞋跟她换。
（当初听到这个觉得满棒的，而且还有新鞋穿～可惜我穿鞋子的风格不是她朋友要的那种ＱＱ）
欲望的出口会是哪里？
愿我们都能直视自我的欲望，即便离经叛道不合常流，就如片头一开始白以德对着镜子自慰，全然浸淫于自身的欲望里。
“我没有病，你们才有病。”
这社会谁没病呢？