这部是2011年上映的日本电影，导演山下敦弘，编剧向井康介，由妻夫木聪、松山研一主
演。
“My Back Page”
电影改编自艺文评论家川本三郎同名的回忆录，回忆那处于60年代的二十岁，东大毕业成
为记者，却涉入激进运动而陷入危险处境。电影原名跟原书名一样，叫做《My Back Page
》，取自Bob Dylan的歌名“My Back Pages”，川本三郎在书里说是因为喜欢其中不断重
复的一句歌词：
But I was so much older then (彼时我是那样苍老)
I’m younger than that now (如今我却更年轻了)
翻译的片名“革命青春”几乎找不太到原名的影子，不过中文版的书名取作“我爱过的那
个时代”，有志一同地抛弃了歌名，我想可能原书名有着不可解的成分。
“我爱过的那个时代”取自作者在书中第一篇文章中引用法国电影《没有阳光》 (Sans
soleil)中的旁白：“如果不怀抱幻想去爱，就是所谓的爱，我，可以说爱过那个世代。
我对他们的乌托邦理想国虽然并不心动，不过，至少他们已原初的声音喊出了自己的主张
……学生之中，有以肃清知名在山中互砍对杀的；有因过度研究应该打倒的资本主义，而
当上最佳核心要角的。跟其他运动一样，这里有阴谋家也有功利主义者。不过这个运动，
就像切‧格瓦拉说的那样，让所有‘对任何不义气愤填膺的同志’都站起来，这温柔，可
能比他们的政治行动本身拥有更长的生命。所以，我绝对不允许别人说，二十岁不是最美
的季节。”
虽然谈的是电影，却引用了这么长一段书的内容，是因为在看过电影之后再看书，觉得越
发有趣了。就像是小说《挪威的森林》也是用歌名当书名，但实际上歌曲里指的是挪威木
头。川本三郎用“My Back Page”，就像是通往那个时代的一个密码，似乎也带有一种不
想、或者没办法把事情说清楚的倾向。
就像是曾经诱使川本相信了K的宫泽贤治、清水乐团及《午夜牛郎》，那样的密码。
34岁的编导组合
但是电影实际上已经不是川本三郎的“My Back Page”了，而是当时34岁的导演山下敦弘
与编剧向井康介这对组合再次诠释的“His Back Page”(?)。书的初版是1988年，在再版
的后记中，川本三郎也提到了他的好奇，出生于1977年的年轻编导会如何看待这段他们出
生前的往事呢？
在看书之前，以为电影已经够感伤了，因为让主角(妻夫木聪饰演的泽田雅巳，即原作者
川本三郎)在最后痛哭了一场。但是看过书才觉得，电影简直冷酷。
书里的笔触让人觉得，川本三郎仍然苦涩的爱着那个时代，而对于那个当下来说，所谓的
暴力抗争、激进派都是近在身边的事，都有可以被理解的部分。电影和书有一个主要的差
异在于，书中仅就作者的观点描述与青年K(电影中松山研一的角色梅山/片桐)的接触，但
电影中却描画了很多他的实际作为。不晓得基于多少事实，但这位激进青年的形象明显的
比起原本“杀人”这件事来得更负面、更秉性卑劣。这也使得主角捍卫片桐的行为变得有
点不可理喻。
我想总的来说，时代确实是距离啊。乘著作者对那个时代的爱，我感觉书是远比电影好下
咽的。不过也是要归功于电影影像化的基础，缩短了与那个时代的距离。
可怜的卑劣的革命青年
但是某些书中描写的观点，在影像上却描述得很准确。比如说川本三郎觉得K“好可怜”
的这个部分。书中写到上司不认同K，说了一句“K跟山本义隆(东大共斗会议代表)不同。
”这句话让川本很在意，他想假如K是东大或者京大出身的菁英，而不是学历较差的无名
小卒，是否就不会一直“被当作骗子”或者一直“被迫去欺骗别人”呢？这种想法令他不
忍心去判断K是坏人。东大共斗会议代表山本义隆在电影中的化身“唐谷义朗”的出场确
实不凡且清高，相较之下K这位被否定的革命青年，化身为电影中的片桐，从头到尾都不
是什么崇高的革命青年，但那种可笑的愚蠢与非菁英的姿态加在一起，确实显得相当“可
怜”。如果把松山研一扮演的其他60年代青年当作对照组，比如日剧“奥运会的赎金”中
的东大菁英炸弹客，似乎更能感受到那隐形的差别待遇。
书中川本虽然同情著K，但在被逮捕前却还是不禁懊恼著：“跟K(同归于尽)吗……如果可
能还是想跟山本义隆或秋田明大同归于尽啊！”虽然是东大出身，却对东大的优势感到一
种厌恶，而情感上同情了处于劣势的对方；虽然深深被摇滚乐与新浪潮电影吸引，跟随着
反战的浪潮，却发现大部分的美国大兵是只爱着乡村音乐的、没读过大学的孩子；比起摇
滚乐，街头巷尾的歌谣曲更能代表60年代的日本。
所以这算是不得已的同归于尽，或者是你情我愿的殉情？
主角也曾经为了写作专栏假扮成无产阶级劳动者，电影的最后安排他与其中一位朋友重逢
，那人自始至终不知道主角“欺骗”了他。在电影最开头的一幕则是，让K的化身片桐青
涩的现身在被封闭的安田讲堂，被墙上的文字感召而热泪盈眶。这些都是原书没有的情节
，仿佛在说，主角和片桐是相似的。在理想的包装下，虚伪、自恋、感情用事。也许正如
书中说的，当时日本的学生运动并不是政治的革命，而是起源于自我怀疑的思想的革命。
当你所质疑的事物包含着自己，如果不毁灭自己是不能罢休的吧。
另外我在想，电影中片桐用威胁与欺骗的手法，指使同伙实际行动，自己却躲在幕后看着
漫画吃著面，这究竟是基于多少的想像、多少的真实？假如是1977年生的编导的创意，不
禁让人联想到他们那个世代的青春经历的是“奥姆沙林毒气事件”(和“阪神大地震”)。
邪教教主指使手下杀害无辜大众的事件，使得原本的事件更增添了恶毒与虚无的成分。虽
然只是一种猜想，但是不禁令人感到，在年轻的编导手中，时代的距离也许不足以还原所
有的情感，但是同时也使得回忆不只是陈迹。
虽然看的过程会略感折磨...不懂电影的我，还是忍不住要说十分推荐这部，是会让感兴趣的观众可以各自找到看点的电影。