人与自然──野风湿身的女人
性欲，在社会化的生活方式中几近难以掌握。就像是进食、入眠一样，性欲作为生理
本能，一面以欢愉召唤着人们，另一面又干扰、影响着人们的思绪。我们或闭于谈性，假
设它不存在；又或是借由各种形式尝试收编它，纳入一个人正常的社会生活方式中。
当然，我们也能选择与它和平共处，就像是进食、入眠一样全然地正常看待，但加上
各种复杂的外界因素，那怎么看都理想化了一些。
“日活罗曼情欲电影45周年纪念企划”的作品《野风湿身的女人》（风に濡れた女）
就是一部讨论人与性欲（自然）如何对抗的电影，在喜剧化的过场、充满欢笑的配乐中，
一男一女，禁欲男与肉食女，交织出一部以野嚎与娇喘为基底的乡野奇谈。
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先回头谈谈“日活罗曼电影”（Roman Porno）。日活（日活株式会社）创立于
1912 年，是日本最主要的电影片厂之一，日本电影产业在 1960 年代因为彩色电视的引
进而开始走向衰败，电影界开始流行低成本高获利的粉红电影（Pink Films），以软性色
情为号召，用大量的借位床戏吸引观众进场观赏。
在 1971 年，日活开启了“罗曼情色电影”的制作，从 1971 年的《団地妻 昼下り
の情事》、《色暦大奥秘话》开始，到 1988 年的《ベッド・パートナー》、《ラブ・ゲ
ームは终わらない》结束，日活罗曼电影以“低成本、短拍摄期”、“片长设定在60分钟
上下”、“每10分钟就有一场床戏”……等创作规律，产出大量情色电影。
2016 年，为了庆祝“日活罗曼电影”45 周年，日活找来行定勋、盐田明彦、白石和
弥、园子温、中田秀夫，五位日本名导演，各别执导一部遵守传统罗曼电影规则的“日活
罗曼电影”。其中，盐田明彦的《野风湿身的女人》入选第 69 届卢卡诺国际影展正式竞
赛单元，在罗曼电影的规律中，仍然玩出了创作者丰富的表现意念。
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在东西方的神话故事中，打坐入定的英雄／圣人，总是要面对恶魔派来的美女诱惑，
似乎战胜不了诱惑，就到不了更高层次的精神世界。《野风湿身的女人》有些乡野奇谈的
趣味，架构也不脱如此：脱离都市尘嚣，来到乡村寻找平静精神生活的剧作家高介，碰到
了浑身散发费洛蒙的女人汐里，汐里无法接受高介的冷淡对待，决定用尽全力解除这个男
人假意冷感的防御。
电影中最有趣的部分，莫过于女主角汐里的角色形象。自从碰到汐里之后，高介每到
夜晚都会听到山野周边的野兽嚎叫──嚎叫声与女性的喘息声在电影中交互出现，不断藉
由声音召唤高介的原始欲望。
由此看来，能与野兽站在同一边的汐里几乎是自然（本能）的化身，故事里从头到尾
对汐里的背景设定保持神祕，最后更刻意用一个“孟加拉虎逃亡”的新闻暗示，加强了角
色互动之间的奇趣。人与本能的对抗难以完成，高介不像神话中的圣人可以面对美女／猛
兽皆泰然自若、超然入定，反而像是寻常凡夫俗子，臣服在自然的力量之前，接受山野众
神的嘲笑。
事实上，最后的结尾简直是一个莫大的讽刺：人类极其辛苦、自食其力打造出来的精
神殿堂（野区小屋），一来逃不过世俗生活的叨扰（剧团情人来访）、二来挡不住内在野
性的召唤（高介的爆发），最后呼应嚎叫的反映，让故事多了一点荒谬，也让整个故事的
讽刺性质更为明显。
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情色电影刺激观众的色性，就与动作电影诉求血脉贲张、爱情电影诉求煽情催泪一样
自然，若纯以这项指标衡量，《野风湿身的女人》用各种花招刺激情欲，让观众看得兴奋
，也算是类型电影的胜利。
比较有趣的是，也正因为“日活罗曼电影”的限制，每个出场角色都被加入了这种表
现色气的的循环，在最后高潮戏中，不只高介与汐里，其他的每组支线也无可自拔、就地
野合。回过头去看故事的主题，在人与自然的对抗中，观众嘲笑这些角色行为的滑稽，或
许也正与自然（本能）嘲笑我们精神（道德）层次如何不堪一击一般吧。
角色越是滑稽，人类的道貌岸然，其实也越是可悲。