“华语”、“华人”也者，在此都是假名。它的真名是：“我们自己人的语言”
、“我们的人”。
当然条文上不能这样写，这圈子也不能明确地划，一明确就要难看。然而大家心
里总有这个意识在。所以条文就这样写。
那如何可谓华语呢？老国音、台湾国语、北京腔普通话、台语、粤语、客语等等
汉语自然可以算是。少数民族和原住民的语言不是汉语，说是华语有点怪，但就算不
是，因为他们是自己人，所以也当然要让他们能平等参赛，找个名目就是了。日语好
像不能算，但只要拍那部片的是我们自己人就ＯＫ，不是就出局。
所以真正的问题始终是这个“自己人”的圈子该怎么画。这就是政治。
站在电影人、艺术家以及业者的立场，是不会喜欢创作自由和市场被管制，被国
家机器意识型态、政党政治、族群政治所戕害的；当然，反过来说，如果这些政治可
以成就我，可以帮我红，可以帮我卖，那当然就可以搞，只要主导权能在我手上。自
古至今，文人追求的都是我能搞政治、政治不能搞我。
这种梦想通常都会被无情的现实碾压，然而有压迫就有反抗，有反抗就有戏，有
戏才有我。金马奖，就是目前华人所在的地区中，由华人所主导，最能承载，也最能
实现这个梦想的奖项。各种政治不正确的影片都可以来参赛，也都会特意地不给予特
殊待遇。当然人家要怎么蓄意解读是另一回事。
现在原住民语、日语、藏语的片子都能一体参赛，以后应该还会有一些新住民的
母语，也当然要支持，因为这些都可以让影人在面对强权的时侯，内功更充实，更能
用太极推手来化解。
至若以单一国族立场来说“应该把那些赶走”“应该让那些出局”，那就是用政
治搞艺术家，是和电影业界和电影人的权益有根本冲突的。好在金马奖一开始的定位
就在价值输出，后来电影人也成功把这块阵地巩固下来，守住了多次政治攻讦，是以
有现在的局面。
如果之后这些有关华语、华人的条文，变得不太能大部份覆蓋了，那么再修改一
下，另编一个模糊说法来适应现状，去吻合这“自己人”的圈子，那也可以。如果不
满意金马奖的根本定位、意识型态，或者反对那些人，那也不宜从文字上抓语病来借
题发挥；摆明车马说你认为“自己人”应该怎么划才对，明刀明枪来去硬干就是了。