波兰电影拍人鱼主题，尤其还在华沙拍，实在不得不令人联想华沙的“战斗美人鱼”，在整个华沙街头可以看到将近十个大雕像，手持大刀与盾牌威武得不得了。华沙传说中，人鱼远道而来游到华沙，遭到困难时让华沙人救了，从此就拿起刀盾保护华沙市民至今。本片的人鱼虽然和华沙传说似乎关连不大，但华沙传说给我们两个人鱼的性格线索：能讲义气、也能如野兽般凶狠。
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人鱼传说在世界处处都有，形象各自不同。《魅惑人鱼姬》大体上采用了全球观众耳熟能详的安徒生童话《美人鱼》之架构，稍微混一点点其他美人鱼形象进来：很会唱歌的小美人鱼救了人类、爱上了人类王子、想打入人类社会、请女巫拿药单想变成人；变成人就牺牲了歌声，双足疼痛，而人类王子也移情别恋了，一开始就很反对这段恋情的姊妹们催促下，要不就杀死王子、要不就变成泡沫。
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而本片，似乎找到了这个人鱼故事与现世社会现象的一点结合，而加入了很强烈的“底层移民”主题：美人鱼从东欧保加利亚游来波兰华沙，想到西边的德国，停滞在华沙让人类驻唱小家庭收留，并且贡献美声救了小家庭的歌唱事业；美人鱼爱上了驻唱少年、想打入人类社会，请整形医师拿药单想变成人，才有小穴能与少年欢爱 XD ；变成了人的代价就是失语，人工的身体与小穴少年也不爱，马上移情别恋抛弃脚痛的美人鱼；对人类充满怀疑的姐姐催促美人鱼吃了负心汉，但美人鱼为了这迷恋不惜化身泡沫，悲愤的姐姐重返大海永不回头。
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转译成底层移民故事，就像是：两个东欧少女想偷渡西欧追求好生活，停滞在东欧前线波兰，被人蛇集团拘留下来投身情色产业，卖艺卖身打工存钱支付仲介费，就是好想加入西欧社会；东欧铁幕开、加入了西欧、说起了德语，少女想要落地生根当西欧人，却要自我牺牲埋藏本性、改头换面努力逢迎，令自己在大城市中失根失语；可惜西欧文明人只把东欧少女当玩物，妳改头换面不当玩物了就把妳随便抛弃，还带着鄙夷看你苦苦哀求；对美好移民梦的迷恋，终究化为泡沫，还不如像痛定思痛的姊姊重新启程回到东欧，生活不好至少还能如鱼得水做自己。
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人鱼会唱歌，就让这片成为波兰歌舞片，一开始还一度欢快多彩像是百老汇歌舞，让两位女主角“金妞与银妞”来到梦想的大城市血拼，花花世界快乐得不得了；后来进入夜总会，声色场所夜夜笙歌搔首弄姿，也还颇有《芝加哥》的纸醉金迷，而且波兰电影卖情色比好莱坞片大胆直爽多了；然而本片场景显然仍是停滞不前的东欧死水，因此走出夜总会就是一整个萧条衰败，看胖大叔哈烟穿着汗衫学少女唱歌跳舞，是种苍凉更是种惊悚；两位美人鱼伸出浅浅尖牙混着人鱼音窃窃私语品鉴鲜肉的二人对唱，是种惊悚却是更苍凉。
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本片当然是要欣赏歌舞的，不过绝不是传统百老汇的歌舞升平、也不是现代英语音乐剧的活泼知性，却是时而天真、时而华丽、时而俗艳、时而腐臭，有不同风格间的高反差惊惧，也有同一场混合天真烂漫与血肉模糊的高反差惊悚。歌舞的品质，绝不以单场表演唱功舞功的品质为准，而在于传达那场戏的处境与心境，因此不时有很虚的唱腔、很没力的舞蹈、很散漫的乐团、很荒腔走板的动作、很恶心脏乱的舞台道具服装… 那都没有关系，看这片不是在看歌舞秀，是在看歌舞传达的剧情。
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本片当然是要欣赏人鱼少女的，对整个西方世界来说，就是那香艳可口又充满异国风情（又可以玩了就丢）的东欧少女，是所有情色产业的最爱，本片拍人鱼进入人类社会的处境也把这淫欲剥削拍得超直白，人鱼一整条尾巴好猎奇，人类老板最先找的就是小穴 XD 。不过人鱼少女是平起平坐的独立心灵，让人类窥视剥削只是我们的逢场作戏，小穴是我主动追求的爱与欲望；甚至这里的人鱼少女追求的不是双脚，她们早就可以自己短暂变出双脚来了，她们渴望变出的下半身主要是人类小穴。
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话虽如此，观众如果带着偷窥少女肉体的色欲来看这片，恐怕只会恶心倒胃，像人鱼少女一样久久站不起来；还不如站在少女这边体察她的希望、善心与苦楚，就像看经典童话《美人鱼》一样，这是凄美的爱情故事，也是对万恶人类怀抱希望的警世故事；要警世的，当然就是本片许多细节安排中都昭然若揭的“移民”问题，想想这二十多年后共产时代西欧人怎么看东欧人、想想这两年欧洲人怎么看中东难民...
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话说中东难民这一年在德国法国渐渐让治安恶化、让本来幸福安定的人心惶惶，和本片美人鱼在华沙吃人好似曾相识呀。美人鱼和我们人类有不同源流不同文化，但来到异乡与我们共存就是同舟一命，她们能贡献我们产业救我们困境、也不免会与我们社会产生误解摩擦与冲突，这一整套都是鱼性也是人性，无法只撷取好的却把坏的一把抹去眼不见为净。本片的人类家庭小乐团，用人鱼姊妹用得超过瘾，但人鱼姊妹造成治安骚动了，只想偷偷把她们丢回河里去眼不见为净。
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在我们台湾也差不多，引进了好多外佣外劳外籍新娘进来，拯救了我们台人许多困境，我们又是怎么看待他们呢？是供我们差遣使唤甚至满足想望的工具、还是有感情有希望等著与我们携手的人？他们在困境下的各种小小出轨，我们要一体打为妖魔眼不见为净、还是把他们视为我们一体好好解决问题？
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