前言：
原为打给友人看的观影心得，后来辗转发展成一篇评论。
剧情方面为个人理解及推理，如有印象谬误或不同意见，欢迎指教讨论。
（本篇亦并未详载所有的电影细节，
如基督教会在本次事件的角色或对神鬼事故的看法、
白衣女子与日本人之间的互动关系等，还请见谅。）
《哭声》故事的开场，起初是村民谣传，只要是被一个可疑的日本男人接触过的村民
，都会变得怪里怪气，最后残杀周遭旁人。男主角警察钟久和其同事成福循线调查，渐渐
不大相信结案报告为“误食毒菇引发幻觉”的他们，找上日本人的山中木屋，看见疑似日
本人作法的房间及受害人生前死后的照片，成福认为这就是日本人作祟的方式。同时成福
也看见了自己的照片在里面。
不久，钟久发现自己的女儿孝珍举止变得怪异，钟久从孝珍口中得知孝珍有接触过日
本人，于是钟久与成福带着成福的姪儿杨二三，再访日本人的木屋，但已经找不到关键性
的照片证据。钟久一气之下捣乱了日本人家中的法坛、打死了日本人饲养的黑狗。
后来，钟久全家请来男巫师逸光作法（祛除恶鬼），同时镜头剪接也穿插日本人如何
对应整个作法的过程，但过程尚未结束即遭不忍心孝珍受苦的钟久打断。其后，钟久伙同
几名朋友，三访日本人的木屋，在意外下开卡车撞倒了日本人。
续上，男巫师逸光在钟久家门前，看见了钟久先前梦见的年轻白衣女子，逸光被白衣
女子逼退离开钟久家。逸光告诉钟久，日本人其实是巫师，白衣女子才是鬼，要钟久赶快
回到家里看顾女儿。钟久回家找不到孝珍，在家门口隔壁的暗巷遇见白衣女子。白衣女子
仍然坚持说著：“日本人才是鬼。”“如果你现在回去，你们全家都会死亡。”“他们是
一伙的。”然而此时钟久已经无法完全相信她。遂在用手机与逸光通话完之后，选择返家
，尔后看见家中的血案惨状。
同个时间轴之下，成福的姪儿杨二三为了找出成福发狂的原因，独身前去日本人的藏
匿所在。（这个时间轴的叙事与钟久和白衣女子的对话交错剪接着。）在一来一问的对答
之下，镜头最后停在了现身出恶魔原形的日本人身上，并且手持照相机，拍摄着惊慑不已
的杨二三。
最终，男巫师逸光来到钟久家里，拍下钟久家人的死后照片。
从剧情推论来说，《哭声》是以“身份问题”与“信任问题”两大玄关为基点，逐一
布满许多悬疑点，制造足以动摇人心的效果，然而，故事背后的角色运作动机其实并不复
杂。
“身份问题”，在电影中最直白的表示也就是：“你是谁？”、“你到底是什么人？
”、“你是人？还是鬼？”主角钟久包括全村村民毕竟只是一介普通人类，面对未知的鬼
魂神灵，难免充满著敬畏、恐惧、怯懦等心情。在电影结尾处最关键的对峙时刻，对于接
起手机通话的钟久来说，同为人类的男巫师逸光显然会比不明身分的白衣女子还来得可信
许多。而这就是从“身份问题”再进一步地衍生出来的“信任问题”。
也就是说，《哭声》的角色运作动机是这样的：
受害者是谷城的村民（任凭宰割的平凡人类）。
毒菇事件是幌子（用来包装反派的手段）。
白衣女子是说真话的鬼（有力量的鬼）。
第一个反派是日本人（有力量的恶魔）。
第二个反派是男巫师（有力量的人类）。
我的理解是：起初只有一个恶魔在侵蚀这个村子，恶魔在钟久等人初次造访木屋后有心收
手（钟久等人二次造访时恶魔称已烧掉照片），但因为钟久在盛怒之下捣毁自己的家并打
死自己的黑狗，所以恶魔决定继续作祟钟久一家。后来男巫师以祛鬼之名来到这个村子，
打伤了恶魔。但男巫师后来却选择放任这个女孩身上原有的作祟，直到她变成真正的鬼。
男巫师再从最后的结果中收割图利，获得作完法事的钜额报酬以及作祟的媒材。（中间有
一段情节，是男巫师密切联系钟久并且在往返谷城的路上看见了疑似幻觉的阻碍，我会以
为男巫师回来谷城是为了自己的利益，不是为了钟久父女，而阻碍男巫师回来钟久家的是
那名白衣女子。因为伤重的恶魔此时已无力量报复男巫师。而在白衣女子的话中，显然意
指恶魔与男巫师都不是什么好东西，所以是一伙的。）
故事里的反派有两个，一个是恶魔，一个是人。
他们的作祟方法一样，都是使用摄相技术拍下村民们生前死后的影像（照相机有夺走人类
灵魂的象征），借此作祟于被拍摄的对象，使其成为近似于尸鬼般的存在，而他们也分别
具有蛊惑人心的话术。只是两位反派之间的利害关系并不完全相同，所以才会作法相杀。
（类似于相同宗教下的不同支派争夺信徒的感觉。）无论是恶魔还是人，确实都多少展现
了各自的私欲在这次事件中。然而恶魔尚有烧掉照片的恻隐之心，在钟久家惨案过后仍选
择拍摄钟久家人死后照片的男巫师，是否象征了人类之利欲薰心更远超过恶魔？
故事中说真话的是白衣女子；起初提出合理推理的是钟久的同事成福。
白衣女子的话语直到结局揭晓才得以证实；成福的推理是在第一次拜访恶魔木屋时搜查到
的贴满受害者照片的小洞窟，而洞窟中也有他自己生前的照片，据此推断毒菇事件是个幌
子。再从电视新闻报导中频繁出现的“各县市居民因服用毒菇制药物引发幻觉症状”作为
联想，某些不太良善的力量、势力可能正在借此作为幌子，侵蚀著许多无知的百姓们。（
如果巫师、鬼魂、精怪、妖灵、恶魔等各种存在，可以作为未知事件和未知现象背后的原
点之一，那么就这方面而言，受苦受难的将是惊惶失措的无辜百姓。）
《哭声》表现出了渺小的人类在面对未知力量时，所产生的极大不安感、游移感与不
信任感，使人心生怀疑、惊惧，并且借由悬疑情节的交错推陈，牵动全场观众的判断认知
，在蛊惑人心的话术里，跟着主角钟久一起怀疑别人。情节之紧凑、对于谁是真凶的怀疑
，直到最后一刻才见分明。如此的角色互动与情节安排，是我认为《哭声》最精采之处。
最后，在《哭声》的故事架构里头，没有所谓“鬼一定是坏的”、“人一定是善良的
”诸如此类的价值判定。更进一步地延伸，就是“有力量”及“存有私心”并不分绝对的
善与恶、人与非人。无论是人、鬼、恶魔，都有各自的恻隐之心、都能说出蛊惑人心的话
语、都具有破坏性的力量，同样地也都具有各自的私欲和想要得手的利益。如同最初决定
烧掉照片的恶魔、盛怒杀生及上山征伐恶魔的钟久、为自身利益着想的男巫师（金钱、拍
摄钟久家人死后照片）等。至于故事的另一方，不被相信的一方，如白衣女子，则充满著
无力感与无助感，终将渐形萎缩，力量日益削减，难再能有守护与警示著家家户户的力量
。
这是一个很悲伤的恐怖故事，却也因此而后劲强大。观影完久久未能忘怀。