《汉娜鄂兰——思想的行动（VITA ACTIVA: THE SPIRIT OF HANNAH ARENDT）》是一
道以精美食材烹调的料理，营养价值毋庸置疑地高，美味与否，则见仁见智。然而可以确
定的是，享用这道料理并不容易；真吃完了，能否顺利地消化更是教人胃疼的问题。
片中运用的材料主要包括：相关事件的历史影像、鄂兰受访的录音和录影、鄂兰与师
友往来的书信、鄂兰自身的著作，以及相关人士的访谈。作为一部纪录片，它的构成相当
——几乎是过度地——仰赖语言文字，影像部份反而成为陪衬。由于鄂兰的思想家身份，
与之往来者亦多为学者教授，讨论又经常涉及哲学、历史和政治，所以无论是书信或影音
，内容都不大通俗亲民，尤有甚者，当片中直接引用鄂兰各种著作的片段时，书页上能够
放慢速度停下脚步反复阅读的文句，成为银幕里不断流过的字幕和声音，尚未理解这一句
，下一段已紧接而来，缺乏思考喘息的空间，对于知识不足和悟性不佳的观众如我，是一
场深感无力的硬仗。
全片由耶路撒冷大审判为切入点，凸显出鄂兰其人其言的争议性，亦即“平庸的邪恶
”此一概念所引发的各种讨论与影响（这也就是2012年电影《汉娜鄂兰：真理无惧》之焦
点所在，不必加油添醋便自有戏剧张力）。鄂兰挑战了此前人们对于“恶”的理解，将视
野拉高，超越做出行为的单一个人，试图省思包覆其上更大的体系和脉络。这样的观点惹
恼了许多群体，包括鄂兰血脉相连的犹太族群，召来无穷的诘难与攻击。影片并不打算（
也不可能）理清此中线团般纠缠的问题，而选择沿着线头摸索回溯鄂兰的生命起点，观照
她的成长之路与学术历程。
透过鄂兰母亲的日记，影片强调了鄂兰自小便展现出的智性方面的天赋，但我们很快
地在鄂兰与其师海德格的书信往来中，看见她投入师生密恋那非理性的一面。作为纪录片
的宣传焦点之一（http://goo.gl/rkv9R7），影片中对于鄂兰与海德格关系的描绘实则只
是点到即止，但仅仅借由一鳞半爪的折射，已足以确认在鄂兰的生命里，海德格是一个独
特的例外，是她少数情感凌驾于理性的片刻，其中曲折，仍旧耐人寻味。
随着欧洲政治局势的改变，影片焦点也过渡到了鄂兰的流亡生涯，而在我看来，这个
段落应该就是纪录片欲暗示的观点之所寄：当种种定义“人”的尊严和权利一概失去，被
视为世界的渣滓、多余物、应该扑灭的害虫，最终成为一个在政治地域和文化传统上皆无
归属的流亡者……经历过如此的存在体验，究竟对鄂兰其人及其思想造成了怎样的冲击和
影响？面对既有的和新兴的各式权威、主义，鄂兰何以能够总是保持冷静，站在一段距离
之外做出批判省思？而她提出“平庸的邪恶”的概念，是否真如某些批评者所抨击的，是
对犯罪者的回护，且证明了她内心之冷酷与缺乏爱呢？
如影片开头鄂兰恩师雅斯培信中所说，鄂兰有一种无论何时何地皆能忠于自我的能力
；但另一方面，她也有同理他人处境、看见更大脉络的能力。而这两种能力，正是那些符
合“平庸的邪恶”者所欠缺的——他们逃避思考，将自我交付给更高的权威；他们与现实
隔绝，无视于他者的苦痛，以致未能意识到正在执行的罪恶。这么看来，鄂兰除了指出此
种邪恶的存在，也亲身示范著如何避免，以及与之对抗的可能。
思考或许是危险的，但不思考却更为恐怖。“宁愿受苦，也不为恶”绝非容易做出的
选择，是非判断的思考能力之外，还需要坚韧不拔的意志，后者实以前者为基础，若先放
弃了思考，便不可能生发选择的勇气。《汉娜鄂兰——思想的行动》尽管不易下咽又难以
消化，但无疑会迫使你迈开思索的步伐，且一时三刻不能停歇。虽然若可掌握暂停、倒退
、重播的按钮，应能较好地吸收影片内容，使得本片更适合在课堂或私人空间观看，但受
缚于影厅舒适的座椅上，体验被庞大资讯洪流没顶的窒息感，不失为另一种激发学习意志
的方法。感兴趣的，不妨一试！